picha ya mzigo
Muhtasari wa Tovuti

20201116 AA_ServPub_COMOD_ {DdD} Maswali makuu ya sasa - Jibu kwa barua kutoka kwa Mtetezi wa tarehe 15/09/2020

Rasimu ya barua ya kujibu kwa barua kutoka kwa Mtetezi wa tarehe 15/09/2020

Chini ya Mradi: https://autistance.org/groups/org-aut_allianceautiste-org_servpub_comod/projects/#/projects/64/task-lists/227

Watu wenye akili na wazazi wanaweza kusaidia kuboresha jibu hili kwa kutumia maoni (kwa kubonyeza "Bubbles" za kijani).
(Ikiwa wewe ni mtaalam na ungependa kutajwa kwa wachangiaji wa barua hii, tafadhali tutumie barua pepe kwa kuwasiliana (@) AllianceAutiste.org)

----------

Maswali makuu ya sasa - Jibu kwa barua ya Mtetezi ya tarehe 15/09/2020
0
Tafadhali toa maoni juu ya utangulizi huu (yaani hadi mwanzo wa sura zilizohesabiwa).x

 

 

 

 

 

Le 16 / 11 / 2020

Madam Defender

Tungependa kukushukuru kwa majibu yako makini na ya bidii tarehe 15/09/2020.

Tunatarajia utayari wako wa kushiriki katika mazungumzo, na kujifunza kwamba - kulingana na wewe - njia yetu ya kwanza majadiliano ya matusi mnamo Machi 2020 yalikuwa ya kujenga, pamoja na kuzingatiwa kuwa ya kupendeza na Bwana Patrick Gohet.

Ingawa mwanzoni hatukuzingatia mazungumzo haya ambayo hayajaandikwa, inaonekana kwamba huruhusu waingiliaji kufahamu kwa usahihi zaidi na kwa usahihi ujanja fulani wa maelezo yetu yanayohusiana na tawahudi, na mahitaji ya watu wenye akili. na ugumu wa asili katika mabadiliko mabaya ya kimfumo.
Shida hizi na "shida za kisaikolojia" mara nyingi hutokana na chuki, mikanganyiko, na matumizi yasiyofaa ya "fremu zisizo za kiakili za kumbukumbu" kujaribu kuelewa au kutathmini utendaji na hali ya "autistic".

Hii ndiyo sababu itakuwa muhimu kutafakari katika siku zijazo - kama unavyotupendekeza sisi - mwendelezo wa mashauriano haya ya maneno yakiwezesha kuleta ufahamu muhimu kwa kuzingatia ukweli wa ugonjwa wa akili katika sera. umma na katika juhudi za kuhakikisha haki sawa ya haki zote, haswa zile za kimsingi na za asili (kama haki ya kuzaliwa hata wakati wa "tofauti", na haki ya kuishi na uhuru huo wa kuchagua kama wengine, bila maisha ya watu wenye ulemavu kuamriwa na kuzuiliwa na mfumo wa kifedha wa kijamii na kifedha unaochanganya masilahi tofauti au hata ya kupinga)

Walakini, majadiliano ya maneno yana maswala na vikwazo muhimu:
- Hatuna wakati wa kuchambua majibu ya mdomo kwa usahihi;
- Hatuna wakati wa kufikiria kujibu kwa usahihi;
- Hatuna uwezekano wa kujadili kati yetu kukubaliana juu ya majibu yetu (ambayo inafanya kuwa haiwezekani kuzungumza "kwa niaba" ya chama na kutosheleza utaftaji muhimu wa uwakilishi );
- Kwanza, na isipokuwa uidhinishe kurekodi kwa utangazaji wa mikutano kama hiyo, haiwezekani kushiriki mazungumzo haya ya maneno, au kuyafuatilia, ambayo yanawafanya "wasioshikika" na, kwa kifupi, inatumika sana kwa upande wetu (ingawa inaweza kukuvutia).
- Ni ngumu kujumuisha majadiliano ya maneno katika faili zetu.
(Kwa mfano, lazima ziandikwe ili kuzitafsiri, au kwa mahitaji ya ufikiaji).

Kwa hivyo, tunaamini ni vyema kuzingatia majadiliano haya ya maneno kama nyongeza ya mabadilishano ya maandishi, ikiwa unahitaji ufafanuzi na ufafanuzi ambao unaweza kutolewa na wengine wetu na bila lazima tuhusishe chama. .

Hivi ndivyo tulivyoendelea wakati wa majadiliano yetu na Bwana Gohet, kwa kutoa maelezo tu yakiruhusu uelewa mzuri wa shida na mahitaji ya watu wenye tawahudi, na hivyo kuruhusu - kama ilivyoonyeshwa na Naibu huyu - taa muhimu muhimu sana katika kiwango chako.

(Tunachukua fursa hii kurudisha pendekezo letu la kutuma rekodi zetu za maelezo - zinazoonekana kuwa za kufurahisha sana - kwa anwani ya Msaidizi wako mpya anayesimamia vita dhidi ya ubaguzi na kukuza usawa Bi George Pau- Langevin, na wewe mwenyewe.)

Hadi wakati huo na kwa wakati mmoja, tungependa kukumbuka umuhimu na sasa uharaka wa - kwa ushirika wetu lakini pia kwa watu wenye akili na familia kwa jumla - kupata majibu kutoka kwa taasisi yako kwa barua yetu ya "maswali ya sasa" ya Mei 2020.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, hatujui ni vipi tunaweza kutumia majibu haya - haswa katika ripoti yetu kwa Kamati ya CRPD na katika kazi yetu nyingine na machapisho - ikiwa hayakutolewa kwa maandishi: tunatumai hautaona hapa hakuna aina ya ombi linalodai, lakini tu uchunguzi wa umuhimu wa kazi.

Kwa kuongezea, katika barua pepe zake kufuatia kutumwa kwa barua yetu ya "maswali ya sasa", Bwana Gohet alitujibu mnamo 04/06/2020 "Ninahamisha [barua yako] kwa huduma inayofaa ya ndani", Na hii ndio sababu tulifikiri kwamba mtu atalishughulikia licha ya janga na likizo ya kiangazi, bila kujali upya wa mamlaka.

Kwa kuongezea, inaweza kuwa kwamba yaliyomo kwenye idadi kubwa ya maswali yetu huenda zaidi ya mfumo wa "mapambano dhidi ya ubaguzi na kukuza usawa" (kama vile swali la ufuatiliaji wa Mkataba, au mengi shida na huduma za umma au na serikali (rej. “kutetea haki na uhuru wa watumiaji katika muktadha wa uhusiano wao na tawala za serikali, serikali za mitaa, taasisi za umma na vyombo vyenye utume wa utumishi wa umma")). 

Kwa ujumla, tunarejelea dhamira ya kikatiba ya taasisi yako inayojumuisha "kuhakikisha heshima ya haki" (ambayo tunaamini ni pamoja na haki za "kitaifa", haki za "kawaida" (zinazohusiana na mikataba ya kimataifa), lakini pia - isipokuwa kusahihisha kwa upande wako - "haki za kimsingi" na za ulimwengu kama vile haki ya kuishi mahali anapotaka na nani anataka).

Tuligundua hivi karibuni na kwa bahati mbaya ripoti juu ya "utekelezaji wa Mkataba wa Haki za Watu Wenye Ulemavu" iliyochapishwa na Monsieur Toubon siku chache kabla ya kuondoka mnamo Julai 2020.
Hati hii ni tajiri sana na inaarifu sana, na inaonekana kutoa majibu kwa maswali yetu mengine.

Kwa hivyo tumesahihisha barua yetu ya kwanza ya Mei 2020 kwa maoni ya ripoti hii, na tunakuuliza upate chini ya toleo jipya la maswali yetu, na nyongeza zetu zikiwa za hudhurungi.

Tunatumahi kuwa ingewezekana wewe kutambua huduma inayofaa (iliyotajwa na Bwana Gohet), wakati unatarajia kudhani kazi za Msaidizi wako mpya, Bi George Pau-Langevin, ambaye atakuwa hakika nia ya majaribio yetu ya mazungumzo ya maandishi.

 

Hapa kuna ukumbusho wa maswali yetu kuu na wasiwasi ambao unaweza kukuhusu, umeainishwa kwa ufupi sana, kama yalitumwa kwako mnamo Mei 2020
na, kwa samawati, maoni na maswali mapya yanayotokana na kusoma ripoti yako ya Julai 2020.

Tunatumahi kuwa utaweza kuyajibu au kutoa maoni juu yao kadiri inavyowezekana kulingana na sifa zako, na kwa kutoa dalili za vidokezo ambavyo sio vya uwezo wako.

Tunasikitika juu ya mawasilisho ya ghafla na wakati mwingine mambo mabaya ya zoezi hili, lakini ni ngumu kwetu kupata njia zinazofaa zaidi (ukosefu wa msaada).
Kwa kweli utaweza kuzuia mtego wa kuingiliwa na kero ya kibinafsi katika matamshi yetu, ambayo yanalenga tu kuboresha ustawi wa watu walio na tawahudi huko Ufaransa.

Tunakuomba usamehe vifungu vilivyochanganyikiwa au visivyo na maana vya barua hii, ngumu kuongeza zaidi kwa kukosa muda na msaada wa umma ambao tunaamini tunastahili.

 

 1. AA_ServPub_ARTIC

(Msaada katika Kupunguza Matatizo, Utangamano na Tafakari)

1.1. Kitendawili cha faili chache za kiakili kwenye DdD
0
(Maoni)x

  • Swali kuu na la mara kwa mara: ni vipi kwamba hakuna faili yoyote inayoonekana ya autistic (kama kumi kwenye wavuti), wakati kinadharia Mamia ya maelfu ya watu wenye akili na familia wanaona haki zao zikikiukwa ?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
"Tangu 2011, [DdD] kwa hivyo imepitisha maamuzi 330 yanayohusiana na ulemavu."

"Mtetezi wa Haki (…) anabainisha, kupitia rufaa nyingi kwa watu wazima na watoto, ukiukaji wa haki za mara kwa mara. Mnamo 2016-2017, karibu 40% ya rufaa zinazohusiana na haki za watoto wenye ulemavu zilihusu haki za watoto wenye akili, ambao wengi wao wana zaidi ya umri wa miaka 12. "
(16/11/2020) ->
1.1.1. - Ni maamuzi ngapi kati ya haya yanayohusu tawahudi au watu walio na tawahudi, na tunawezaje kushauriana na maamuzi haya?

1.1.2. - Je! Ni watu wangapi wenye taalam wamefaidika na huduma za DdD?

Miongoni mwa watu hawa:
1.1.2.1. - Ni wangapi wamepata uamuzi juu yao?
1.1.2.1.1. - Kati ya maamuzi haya, ni wangapi walikuwa wakipendelea watu hawa?
1.1.2.1.1.1. Kati ya maamuzi haya mazuri, ni ngapi zilifuatwa na maombi madhubuti (ya kiutawala au mengine) yaliyotarajiwa?
1.1.2.2. - Walipata kiasi gani:
1.1.2.2.1. - Aina zingine za maamuzi (kwa mfano, isipokuwa mazuri)?
1.1.2.2.1.1. - - "Uainishaji" wa faili zao, au kutokuwepo kwa majibu (yaani kudhibitishwa na kutokujibu kwa LRAR nyingi)?
1.1.2.2.1.1.1. Kati ya watu walio na tawahudi ambao faili zao "zimefungwa", shikilia kwa muda usiojulikana au ikidhaniwa haikubaliki na huduma zako, ni kwa kiwango gani ungeweza kuzingatia dhana kwamba matibabu haya yasiyofanikiwa yanaweza kutokana na ukosefu wa uelewa na uzingatiaji wa tawahudi na huduma zako, na unawezaje kuhakikisha kuwa uchambuzi wako ulikuwa sahihi na wa kweli kwa hali za kiakili zilizowasilishwa, bila msaada au utaalam maalum kwao kuelewa (badala ya kuamini kuwaelewa kwa kutumia hoja ya "kawaida")?
1.1.3. - Bila kujali swali la ukosefu wa uelewa wa ukweli na utaratibu wa hali ya kiakili iliyowasilishwa katika ombi (hiyo ni kusema ya dutu hii), unaamini wazo la mradi kwa upande wako uliolenga kuzingatia kwa usahihi, juu ya fomu, shida za kiutawala za ufahamu na mawasiliano (kwa mfano kutokuelewana na kero za kiutawala) inayoonekana na ya sasa wakati ni mtu mwenye akili mwenyewe ambaye lazima awasilishe ombi lake kwako kwa l '' kukosekana kwa msaada wa kijamii na kiutawala kwa hili na haswa kwa kukosekana kwa angalau mmoja aliyebobea na anayeelewa "autism referent", mwenye uwezo na anayehusika katika maswala ya tawahudi ndani ya taasisi yako (ambayo tumekuwa tukipendekeza kwa kadhaa miaka)?
1.1.4. - Juu ya somo hili, je! Una nia ya kujaribu kusoma na / au kuzuia hali ambapo rejeleo kutoka kwa watu wenye tawahudi hatimaye wamechanganyikiwa kwa kuvunjika moyo kwa sababu ya utaratibu wa kiutawala maalum kwa taasisi yako (na haujatabiriwa kushughulikia maombi yaliyowasilishwa moja kwa moja na watu walio na tawahudi), na tunawezaje kupunguza shida hii ya surreal?
Kwa mantiki, ikiwa ombi linatambuliwa kama linatoka kwa mtu aliye na tawahudi, basi usindikaji wake unapaswa kupita kwa mikono ya mtaalam wa tawahudi ambaye angewashauri wenzake kuepusha sintofahamu ya kawaida, ambayo ni karibu kuepukika katika mchakato. ukosefu wa ufahamu wa tawahudi.
Ubunifu kama huo utapunguza kukata tamaa, maamuzi yasiyofaa (na wakati mwingine msuguano usio na tija unawaadhibu waombaji), ambayo mwishowe itawapa watu wenye akili nafasi nzuri ya kupata utetezi wa haki zao - ambazo wanahitaji sana - zote kwa kupunguza makosa ya tathmini ambayo hayafai kutokea katika taasisi yako - mara nyingi mwisho - na ambayo inaweza kusababisha kuziba, kuchochea, misiba, na mbaya zaidi.

  • Utata au shida kwa sababu taasisi hii inategemea bajeti za serikali na Waziri Mkuu?(Haki zinakiukwa haswa na serikali na huduma za umma, kuwa sahihi.)

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
"Mtetezi wa Haki ni mamlaka huru ya kiutawala ya kiwango cha kikatiba (uwepo wake umeorodheshwa kwenye sanaa. 71-1 ya Katiba ya Oktoba 4, 1958). (…) Hadhi yake ya kipekee inahakikishia uhuru halisi wa kutenda. Mtetezi wa Haki hapokei maagizo kutoka kwa serikali, bunge au muigizaji yeyote wa kibinafsi. Wala hawezi kujaribiwa kwa maoni au hatua zinazohusiana na majukumu yake, ambayo inamhakikishia uhuru wa kweli wa kutenda. (…) ”
(16/11/2020) -> Kwa kweli, lakini ni nini mipaka ya utekelezwaji wa tamko hili?
Au alisema bila kutaka kumshutumu au kumkosea mtu yeyote, kwa kuzingatia ukiukaji wa hati miliki na Jimbo la Ufaransa la haki za kimsingi za watu wenye tawahudi; kadri taasisi ya DDD inategemea kifedha huduma za Waziri Mkuu (kama vile Sekretarieti ya Watu Wenye Ulemavu, ambayo inafanya kazi kwa karibu na vituo vya "matibabu-elimu" ambavyo kanuni yake inakiuka Mkataba), na kwa sababu ukweli mara nyingi hutofautiana sana na kanuni kuu, itakuwa muhimu kupata dhamana ya kushawishi zaidi kuliko tamko rahisi.

1.2. Nguvu ya DoD
0
(Maoni)x

  • Je! mipaka ya nguvu ya DoD?
    Katiba inasema, katika kifungu chake cha 71-1,
    «
    Mtetezi wa Haki anahakikisha kuwa haki na uhuru vinaheshimiwa na tawala za Serikali, mamlaka za mitaa, taasisi za umma, na pia na chombo chochote kilichopewa dhamana ya utumishi wa umma, au kwa sheria ambayo hai huipa ujuzi.» 

Zaidi Je! "Kuhakikisha heshima" inamaanisha nini?
Je, DoD (au lazima?) Inaweza kufanya nini wakati kutofuata kunapatikana?

Haki na uhuru, ndio, lakini ni zipi? Wote?

Kwa sababu ikiwa inafanya kazi kama mtu anavyotarajia kipaumbele, pamoja na 'haki za kimsingi', basi hakutakuwa na shida zaidi kwa watu wenye tawahudi, CRPD na Sheria ya 2005 (kati ya zingine) itaheshimiwa , na watu wenye ulemavu mwishowe wangeweza kutumaini kuwa huru na wenye furaha, kwa hatimaye kutolewa kutoka kwa "shida za kazi" na wengi wasio na ujinga, wasio na akili, wadogo na wakaidi - wakati mwingine ukatili - dhuluma zinazofanywa bila adhabu kila siku na mawakala wasiojulikana wa utawala wa Ufaransa , haswa.

  • Kwa kuongeza, Je! DoD inaweza kufanya nini amua ikiwa utashughulikia malalamiko au la au 'rufaa'?

Maswali haya ni muhimu kwa sababu ikiwa hatua ya DoD imepunguzwa katika kufanya uchunguzi lakini wakosaji au wakosaji (ambayo ni kusema, kwa kifupi, Serikali na washawishi) wanaweza kuendelea na unyanyasaji wao kimya, basi mtu anapaswa kujiuliza juu ya ufanisi au hata umuhimu wa mfumo huu.
Ingawa maswali haya labda hayafurahishi, tunayo haki ya kuwauliza, kuwauliza na kutumaini majibu yaliyo wazi na sahihi.

Kwa kuongezea, wakati, pamoja na ukweli kwamba ufanisi katika suala la wajibu wa kutekeleza haki hauonekani dhahiri, ikiwa, kwa upande mwingine, maafisa wa DOD watahukumu (kwa makosa au kwa sababu zingine) kwamba rufaa haifai kusoma, au ikiwa wanajifanya kushughulika nayo, inazidisha shida, haswa wakati unafikiria kwamba DoD ni "tumaini la mwisho", ngome ya mwisho dhidi ya ukatili wa kiutawala na udogo wa kawaida wa mtumishi.

Watu walio na tawahudi (kati ya wengine) hawawezi kukisia majibu ya maswali haya.

  • Na ikitokea kwamba haki za DdD hazijalazimika, basi kuna matumaini kidogo ya kujitetea dhidi ya 'sufuria ya chuma' ya unyanyasaji wa kiutawala, na kwa hivyo nini ingekuwa tiba zingine?
    Je! Ni Mahakama ya Utawala?
    Na ikiwa ni hivyo, ni nini tofauti au maeneo ya kawaida kati ya haya mawili?
    Je! Unajilinda vipi haswa, ni nani anayeweza kusaidia?

Yote haya sio wazi, haswa wakati hakuna msaada unaojulikana.
Mfumo wa msaada wa kisheria unaweza kuwa hauwezekani kwa watu wengi wenye tawahudi (hata 'wenye ujuzi'), haswa bila msaada maalum wa kijamii na kiutawala ambao kwa kawaida watu wote wenye tawahudi wanastahili kuwa na haki, cf. Kifungu L.246-1 cha CASF, haswa.

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Usomaji kwa umakini bora unaoruhusiwa na upatikanaji wetu haukuturuhusu kufanya uhusiano wowote kati ya Ripoti yako na maswali haya.)
(16/11/2020) -> Je, DdD inatoa hatua za ndani za kupigana dhidi ya uzazi na huduma zake za kutokuelewana na kukataa kiholela (na kwa unyanyasaji) maombi kutoka kwa watu wenye ugonjwa wa akili ambao huwasiliana nayo baadaye? kuwa wahasiriwa?
- Je! Mjumbe kutoka kwa DdD anaweza kujiruhusu kukataa haraka mwombaji wa tawahudi, baada ya kuhukumu kwa ufupi ombi lake bila kulielewa (kwani hakukata rufaa kwa "mtaalam wa tawahudi" ambaye hayupo)?
- Je! Anaweza kumudu kukasirika tu kwa maelezo ya mwombaji na kisha kumpuuza?
Kumbuka: mchoro "kutokuelewa -> muwasho / kero -> kutengwa (kwa sheria ya mwenye nguvu (= ya wengi))" ni utaratibu wa kawaida unaotumika kwa watu wenye akili kwa upande wa watu wasio na akili.
- Chini ya hali hizi, ni vipi DdD inaweza kusaidia watu wenye tawahudi, wakati wajumbe wake (au mawakala) wanazaa tu - wao pia - njia zisizoeleweka, za ubinafsi na ukiondoa - za kiholela na zisizo za haki - ambazo zilisababisha shida au michezo ya kuigiza ambayo inawaongoza kuuliza msaada?

1.3. Kifungu L.246-1 cha CASF (inayojulikana kama "Sheria Chossy")
0
(Maoni)x

Bado hatujaelewa jinsi kifungu hiki kinatumiwa au kinaweza kutumiwa.
Wengine wanasema ni "sheria tu, na haijaandikwa katika kanuni".
Ikiwa ni hivyo, nakala hii ni ya nini?
Ili kuwafanya watu na familia za tawahudi waamini kwamba kuna kitu kwao tu, kwa njia ya karibu ya 'mapambo'?

Kwa sababu ikiwa haitumiki, basi kuchanganyikiwa kunapingana na machafuko, kwenye njia ya shaka iliyozaliwa na uzoefu wa unafiki wa kiutawala wa kiwango cha juu sana ambacho wasomi wa Ufaransa wanalima usiri wa hila.

  • Je! DoD inaweza kusaidia kutoa mwangaza juu ya maswali haya?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Utafutaji wa "246" au "Chossy" haukuleta matokeo yoyote katika ripoti hii.)

2. AA_ServPub_ARTIC-Admutisme

(Msaada wa Kupunguza Shida, Utofauti na Utata - Utawala wa Mutism)

2.1. Upatikanaji wa haki na ukimya wa kiutawala
0
(Maoni)x

Ni watu wanaodhulumiwa zaidi na waliotengwa zaidi (na haswa mtaalam wa akili) ambao - kwa sababu ya ulemavu unaotokana na kijamii na marekebisho mabaya ya kiutawala - wana shida zaidi katika kupata utetezi wa haki zao, ambayo kwa hivyo wakati mwingine hufanywa kuwa ngumu kwao, ambayo haikubaliki.

  • Jinsi gani wanaweza kufanya, chini ya masharti haya, wakati inaonekana haipo:
    hakuna huduma ya msaada wa kijamii na kiutawala kujitolea na kupatikana kwa mtu yeyote mlemavu;
    hakuna idara inayohusika - ndani ya kila shirika la umma - kukuza ufikiaji huu (na haswa kwa niaba ya watu wenye tawahudi), na hii ni ukiukaji wa sheria na Mikataba;
    hakuna msaada wala hata hamu ya kusaidia wanaofanya kazi kwa bidii na ngumu sana majaribio ya kupanga watu hawa peke yao;
    - kwa ujumla, hakuna majibu kutoka kwa Utawala kwa maombi ya misaada, Isipokuwa chache zinazoonekana ingawa ishara za kejeli (kama jibu lisilo wazi na lisilo na maana kabisa lililotumwa - baada ya miezi kumi na kufuatia kukumbukwa na 'chupa baharini' kwa Urais wa Jamhuri - na Katibu wa Jimbo la Ulemavu kwa barua ya kukata tamaa ya wazazi wa mtu mwenye akili juu ya mgomo wa njaa kwa matumaini ya kupata majibu, mawasiliano na usaidizi, bure kama kawaida)?
  • Na tumaini linawezaje kuzaliwa, wakati hata huduma za DdD (na haswa wale wanaohusika na upatikanaji wa haki, haswa) usijibu, pamoja na barua zilizosajiliwa?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Utafutaji wa "upatikanaji wa haki" ulitoa matokeo 15 katika ripoti hii, lakini haya yanahusiana na taarifa za "kinadharia" au utengenezaji wa miongozo ya habari.
Hakuna kutajwa kwa jinsi ya kupata haki na kwa usawa haki za watu binafsi, wala suala la ukimya wa kiutawala, na hata kidogo wakati hii inatoka kwa taasisi ya DoD yenyewe.)

3. AA_ServPub_COMOD-CDE (ONU),
AA_ServPub_COMOD-CDPH (ONU)

(Ushauri wa Utendaji wa Utekelezaji wa Haki)

3.1. Ufuatiliaji wa Mikataba ya UN CRC na CRPD
0
(Maoni)x

  • Jinsi ya kushiriki, ni huduma gani ya DdD kuwasiliana?
    (tazama Maoni ya Jumla Na. 7 ya CDPH)
  • Jinsi ya kujua kwa urahisi ni wapi ufuatiliaji uko?
  • Je! Taasisi ya DoD inaarifu na kukaribishaje mashirika ya watu wenye ulemavu na haswa wale walio na tawahudi (hata - na zaidi ya yote - sio 'wenye ujuzi' sana au hawajapangiliwa sana) kushiriki, katika matumizi haswa ya kifungu cha 33.3 cha CRPD?
  • Nini huduma ya umma (au nyingine) inaweza tusaidie kufanya mambo hayo magumu ya kiutawala?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Ripoti hii haionekani kujibu maswali haya, ambayo kwa hivyo hubaki kamili na kuongezewa na kile kinachofuata.)
- The kumweka 93 (yenye kichwa "Utaratibu huru unaohusika na kufuatilia MkatabaAnataja “(…) uhusiano [wa DdD] na vyama vinavyowakilisha watu wenye ulemavu ndani ya mfumo, haswa, wa kamati ya makubaliano ya walemavu”, lakini kwa kuzingatia uchunguzi wa sasa na Kamati ya CDPH (kwa mfano) hatuna habari kutoka kwako, hatujawasiliana au kualikwa na wewe (kinyume na ukaguzi na Kamati ya CDE mnamo 2015-2016) wakati ripoti yetu ya kwanza mnamo 2019 ya "Orodha ya Maswali" inaonekana wazi kwenye wavuti ya UN (hapo juu yako), na tunapokuuliza juu yake, hatupati majibu.
(Walakini, tunakushukuru kwa majadiliano na Bwana Gohet mnamo Machi 2020, lakini kwa kuwa ilikuwa ya wakati tu na ya maneno, haiwezi kutoshea katika mfumo wa "ufuatiliaji wa Mkataba" ambao unatuhusisha wazi. na rasmi, yaani angalau kwa kuonekana kwenye orodha ya usambazaji wa barua pepe, kama kawaida hufanywa.)
Tuligundua Kamati yako ya Mkataba wa Walemavu wakati wa kusoma ripoti yako na kwa hivyo hatujawahi kuwasiliana na chombo hiki.
- The kumweka 94 (yenye kichwa "Ushiriki wa watu wenye ulemavu katika ufuatiliaji wa MkatabaInataja CFHE na CNCPH.
- The CFHE inaonekana ya kuvutia sana, ikiwa tutaamini hati yake "Hesabu ya maandalizi ya uandishi wa ripoti mbadala ya asasi za kiraia, kama sehemu ya kufuatilia ripoti ya awali ya serikali juu ya matumizi ya Mkataba”Kwamba tunaweza kuruka tu, kutokana na ukubwa wake na kutokana na ukosefu wa muda na ukosefu wa msaada kabisa.
CFHE inatajwa kama mhariri mwenza (inaonekana) ya kijitabu “Mwongozo Unaofaa kwa Mkataba wa Kimataifa wa Haki za Watu Wenye Ulemavu"Inapendeza sana na inaarifu (bila" ulimi shavuni "), kwamba CNCDH ilikuwa fadhili ya kutosha kututumia hivi karibuni, kwa ombi letu.
CNCDH imetajwa mara moja katika ripoti yako (katika kifungu cha 93); imeundwa na haiba 64 au wawakilishi wa NGOs kutoka asasi za kiraia, na misioni yake wakati mwingine huonekana sawa na yako (?) ..
Tayari tunapotea, lakini tumeona sawa sawa uwepo wa chama cha Autism France katika moja au zaidi ya maandishi haya, kamati au tume; Walakini, chama hiki sio mwakilishi wa kutosha wa anuwai ya tawahudi, na ndio sababu ilikuwa ya kupendeza kualika chama chetu kwa njia inayosaidia kama ilivyofanyika mnamo 2015. Kwa kuongezea, kama karibu wote vyombo ambavyo "vinashawishi" juu ya ugonjwa wa akili huko Ufaransa, chama hiki kinasimamia ESMS na malazi, ambayo haiendani kabisa na Mkataba.
(Mnamo Mei 2015 katika makao makuu yako, tuliweza kuwasilisha kwa Bwana Toubon na idadi kubwa ya wawakilishi wa NGO kwamba lazima lazima tuanze kwa kufanya tofauti zaidi ya ugonjwa wa akili (ambayo ni sifa ya kibaolojia), na " matatizo ”ambayo yanahusiana na tawahudi (tazama maelezo ya kina baadaye katika sura yetu ya 12, nukta 11)  ; lakini tofauti hii (ya msingi kwa maoni yetu) ilimkasirisha sana rais wa Autism Ufaransa.
Hadi tuelewe tofauti hii, yote ni bure linapokuja suala la kusaidia watu wenye akili au kutetea sababu yetu, na kutokuelewana na ugomvi kunaweza kuendelea tu. Mtu anaweza tu kutumaini kwamba siku moja watu wataisikia.)

- The CNCPH (sio kuchanganyikiwa na CNCDH kwa hivyo) inaonekana "yenye nafasi kubwa" na taasisi huru, ambayo haijawahi kujiondoa kutujibu.
(Kumbuka kuwa CNCPH ilikataa sheria zake hivi karibuni kwa kukubali haraka chama kipya iliyoundwa na "rafiki" wa washawishi na wanasiasa ("mtaalam (na) mtaalamu" muhimu), kupitia maombezi ya Katibu Hali ya ulemavu. Lakini hatutashughulikia hapa swali la (kati) la upendeleo na biashara katika usimamizi wa umma wa tawahudi huko Ufaransa, ambayo itahitaji ripoti kubwa sana.)
(16/11/2020) -> Kuzidisha na kuongezea kwa taasisi tofauti za nia njema au kidogo zinazoonekana katika ripoti hii hazituruhusu kuwa na maono wazi ya jinsi sisi (au mashirika mengine ya watu walemavu) wangeweza kushiriki katika ufuatiliaji wa Mkataba unaoendeshwa na DdD.
Ikiwa mwaliko wako wa 2015 ulikuwa wa kipekee, basi itakuwa muhimu kujua hivyo, ili tujaribu kukaribia vyombo vilivyotajwa hapo juu badala yake.
(isipokuwa CNCPH kwani kwa kweli hatufaidiki na neema za juu zinazohitajika).
Kwa hali yoyote, hakika tungehitaji msaada kwa haya yote, kwa sababu ni ngumu sana.
Walakini, tangu kuumbwa kwetu mapema 2014, bado tunajiuliza ni nani, ni shirika gani la umma au lingine, linalosaidia mashirika ya watu walio na tawahudi. Hakuna mwenzetu anayejua jibu.
Ikumbukwe pia kuwa chama cha Autism Ufaransa haionekani kuwa shirika la watu wenye ulemavu lakini ni chama cha wazazi walemavu, ambayo inaleta shida muhimu sana ya uwakilishi, ambayo kwa bahati mbaya mamlaka ya umma hawataki kujadili kwa kuwa watu wote "waliojiidhinisha" (au "walioteuliwa na amri") wanashirikiana vizuri kati ya wao kushiriki "keki ya autism".
Kwa kweli watu "wanajali" (watu wenye taaluma ya akili), labda tayari hawawezi kusikika, au kupuuzwa au kufutwa - hata wamejitenga au wamehamishwa).

3.2. Uhakiki wa uhalisi wa sheria ya 2005 kuhusu CRPD
0
(Maoni)x

  • Kazi hii iko wapi, aliulizwa kwa mahakama kuu mbili na Bwana Jacques Toubon mnamo 2015?
    ("Walakini, Mtetezi wa Haki amewakabidhi mahakimu wawili kutoka mahakama kuu mbili za Ufaransa jukumu la kubainisha, kupitia uchambuzi wa nadharia, athari na upeo wa haki zilizohakikishwa na Mkataba katika sheria ya kitaifa. Mnamo Aprili 2015, Kamati ya Kufuatilia Mkataba ilisisitiza nia yake ya kuendelea na masomo ya kisheria yaliyoanzishwa. ”)
  • Tuko mnamo 2020, lakini mnamo 2015 tayari kulikuwa na "ukumbusho": ni nini kinachotokea?
    Kwa nini inachukua muda mrefu?

    Ni mtuhumiwa, haswa wakati mtu anasoma sheria hii kwa karibu kwa kuilinganisha na CRPD na maandishi yake ya Maoni ya Jumla, hata bila kuwa wakili.

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Usomaji kwa umakini bora unaoruhusiwa na upatikanaji wetu haukuturuhusu kufanya uhusiano wowote kati ya Ripoti yako na maswali haya.)

3.3. Dhana ya "maandishi yanayotumika moja kwa moja"
0
(Maoni)x

  • Je! Ni dhana gani ya taasisi ya DdD kwa suala la "maandishi (ya mikataba ya kimataifa) moja kwa moja husika (na mahakama za Ufaransa) "? (Angalia kwa mfano halshs-01889465 na Rafael Encinas de Muñagorri: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01889465/document )

    Swali hili ni muhimu, ili kujaribu kutafuta jinsi ya kupigana na "kusita", matakwa au wabaya wa Mashuhuri wa mavazi katika nchi yetu (taz. Rachel Affair na mifano mingine mingi ya diktat isiyo na huruma na bila hakuna uwezekano wa kudhibiti "nguvu ya mahakama" ya Ufaransa, ambayo inafanya kile inachotaka).

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
"[DdD pia ilichapisha (…) ripoti yajifunze juu ya athari ya moja kwa moja ya masharti ya Mkataba"
(16/11/2020) -> Utafiti huu (https://defenseurdesdroits.fr/sites/default/files/atoms/files/02._rapport_de_michel_blatman.pdf) inaonekana ya kupendeza sana na tutajaribu kuichambua.
(Utangulizi: https://defenseurdesdroits.fr/sites/default/files/atoms/files/03._synthese_du_rapport_de_michel_blatman.pdf)
-> Walakini, ni nini cha kufanya wakati majaji wa kitaifa (Kifaransa) wanadharau Mkataba, ambao kwa bahati mbaya hufanyika mara nyingi? Ni shida kubwa sana.

3.4. Haki za kimsingi na uhamishaji wa watu wenye ulemavu (autistic) katika 'viwanda vya Ufaransa' nchini Ubelgiji
0
(Maoni)x

  • Je! Ni sababu gani za uwepo na utunzaji wa machukizo kama haya?
    Kwa kuwa 'viwanda hivi vilivyohamishwa nje ya nchi' hulipiwa na 'faida za kijamii' za Ufaransa, mtu anashangaa kwanini, tangu wakati huu wote, haingewezekana kufanya kitu kimoja na pesa zile zile huko Ufaransa, na sisi pia haraka hujiuliza ni kwa kiwango gani 'faida za kifedha' zinazohusiana na shughuli au shughuli nje ya Ufaransa hucheza.
  • Inawezekanaje kwamba hali ya ukiukaji wa aibu na dhahiri wa haki za kimsingi iko bila hakuna mamlaka ya umma (na haswa DdD) haionekani kuipinga?
  • Je! Msimamo wako ni upi, Unapanga kufanya nini juu ya mada hii?
    Kwa sababu ikiwa hata mazoea yanayostahiki saa mbaya zaidi ya Vita vya Kidunia vya pili au ubaguzi wa rangi inaweza hivyo kuwepo kwa amani yote katika nchi yetu, basi ni Utawala na Jimbo la Ufaransa kwa ujumla ambao hawajapata. uhalali zaidi, ambao unapaswa kusababisha hatua - na adhabu - ambazo ni muhimu.

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
- The kumweka 50 (yenye kichwa "Wafaransa walikaribisha katika vituo nchini Ubelgiji ”inasikitisha hali hii, lakini bila kuonyesha ikiwa inafanya kitu kuhakikisha kuwa haki za watu hawa, ambao "wanalazimishwa kuondoka nchini Ubelgiji" (kulingana na ripoti hii) zinaheshimiwa.
-> Swali la nyongeza tunalojiuliza ni "Nani wanahusika na hali hii?", Wameshutumiwa karibu kwa umoja.
Kwa sababu ikiwa hakuna anayekubali lakini hii inaendelea licha ya "programu" ambazo "zimefuatana (…) ili kuzuia safari ya kulazimishwa kwenda Ubelgiji", ni kwa sababu mahali fulani kuna mtu au kitu kinachoathiri kikwazo hiki, na ambacho kina njia ya kuifanya wakati unadharau zingine: tunahitaji kujua zaidi. Nani na vipi? Na kwa nini?

4. AA_ServPub_AS4A

(Msaada wa Ustawishaji wa Kijamaa ukabadilishwa kuwa Autism na Unapatikana)

4.1. Ukosefu wa huduma ya msaada kwa watu wenye akili
0
(Maoni)x

Kwa ufahamu wetu, huko Ufaransa, Wakati kilema cha kijamii na kimawasiliano kiliweka kwa watu wenye tawahudi kwa kujiondoa, usanifishaji na ugumu wa kuongezeka kwa shirika la kijamii inapaswa kulazimisha, hata hivyo hakuna huduma ya umma ya msaada wa kijamii, kiutawala au msaada mwingine maalum kwa watu walio na tawahudi, ambayo inaweza kupatikana kwa watu wote wenye tawahudi au walezi wao (bila hitaji la taratibu au usajili wa awali), kawaida kutoka mbali, na masaa 24 kwa siku kwa dharura.

Misaada anuwai na huduma za dharura zilizopo sio maalum katika ugonjwa wa akili na haziwezi kuwa hivyo: kwa hivyo, matumizi ya huduma hizi sio lazima au hayana tija kwa kuzidisha shida na kusababisha shida. migogoro ya ziada wakati mwingine ni kubwa, ambayo inasababisha kujitenga.

  • Je! Hali hii sio kubagua au kusababisha ukiukaji wa haki, sheria na Mikataba, na ikiwa ni hivyo unaweza kufanya hivyo, ni nani mwingine anayeweza kufanya kitu juu yake, na una vidokezo vyovyote muhimu vya kushughulikia shida hii (pamoja na kila kitu kingine kilichojadiliwa katika barua hii)?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Usomaji kwa umakini bora unaoruhusiwa na upatikanaji wetu haukuturuhusu kufanya uhusiano wowote kati ya Ripoti yako na maswali haya.)

5. AA_ServPub_RAPCA

(Tafuta Msaada halisi wa Umma kwa Watu wa Autistic)

5.1. Ukosefu wa msaada kwa vyama au majaribio ya kuandaa au kutetea watu wenye tawahudi
0
(Maoni)x

Tayari ni ngumu sana kupanga pamoja kati ya watu wenye tawahudi kutetea haki zetu.
Lakini juu ya hayo, hatuna msaada wowote.
Mfumo, kwa bora, unatupuuza.

  • Ni lini mtu atahakikisha kwamba serikali ya Ufaransa inachukua hatua zinazohitajika kwa kuruhusu na kukuza zoezi halisi la utetezi wa haki zao na watu wenye akili (badala ya kuridhika kuzingatia shida zao kama breki nyingi, bila kufanya chochote juu yake), na unawezaje kuchangia ?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
"Mtetezi wa Haki anajenga hatua yake juu ya maarifa ya kina ya ukweli wa kijamii. Mbali na uhusiano wa moja kwa moja na wadai walemavu, inadumisha uhusiano wa karibu na asasi za kiraia, haswa kupitia kamati ya makubaliano ya walemavu. Iliyoundwa na vyama kuu katika sekta hiyo, hukutana kwa wastani mara mbili kwa mwaka. Mikutano hii ni fursa ya kujadili maswala ya sasa yanayohusiana na ulemavu. ”
(16/11/2020) -> "Kamati ya makubaliano ya walemavu" inaonekana ya kupendeza na hatujawahi kuisikia. Labda tutaalikwa siku moja?

6. AA_ServPub_PECCAP

(Kuzingatia kwa usahihi Autism Kila mahali)

6.1. Pendekezo la kuundwa kwa "autism referent" ndani ya taasisi ya DdD
0
(Maoni)x

Hii inaruhususaidia wafanyikazi wa DdD kuelewa vyema maswala na hali ya dhuluma inayoteseka na watu wenye akili (kudhani kuwa hakuna vizuizi au kusita), na pia kuboresha ufikiaji wa watu wenye akili kwa huduma za DdD (kwa mfano kwa kushughulikia vizuri kutokuelewana na msuguano).

Hakika, ni jinsi gani maafisa wasio na tawahudi wanaweza kuelewa ugumu wa kesi zinazohusu ugonjwa wa akili wakati tawahudi huonekana kama kitendawili?
Inaonekana haiwezekani kutawala kwa uhakika wa kutosha wa usahihi katika hali kama hizo.

Tunaweza kushauri dhahiri hii
Tumetaja pendekezo hili mara kwa mara katika barua zetu na barua pepe tangu 2014, bila kupata majibu kutoka kwa huduma za DdD.

  • Je! Unafikiria nini juu ya wazo kama hilo, je! Hauoni ni muhimu, na unaweza angalau kutujibu?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
"Ili kukuza mabadilishano na washika dau wanaosimamia ulemavu katika maeneo," waamuzi wa walemavu "wamewekwa (wajumbe 100 katika eneo lote la kitaifa). Wanatoa ujumbe wa kiunga na watendaji wa ndani wanaosimamia ulemavu (watendaji wa ushirika, nyumba ya idara ya watu wenye ulemavu, baraza la idara, n.k.) kuhusu maswala yanayokutana na walemavu. ”

(16/11/2020) -> Je! Hawa "marefa walemavu" wamefundishwa kwa tawahudi, na mmoja yupo katika makao makuu ya DdD (kuelewa hali ngumu za kiakili)?
Je! Juu ya mtaftaji aliyejitolea tu kwa tawahudi
, kama tunavyoelezea (ambayo inaleta mantiki kutokana na dhuluma nyingi karibu na tawahudi, na kutokuelewana kila wakati juu ya tawahudi)?

7. AA_Kazi

Je! Taasisi ya DoD inaweza kufanya nini juu ya maswala yafuatayo, au ni nini msimamo wake?

7.1. Ubaguzi katika ajira
0
(Maoni)x

  • Ukosefu wa sheria na msimamo wa kisiasa juu ya kesi anuwai za kukataa mtaalamu kwa sababu ya kufunuliwa kwa utambuzi wa tawahudi kwa mkuu wake (mfano wa kijana huyo ambaye alifanya kazi katika redio na kupoteza kazi kwa sababu alisema yeye ni mtaalam wa akili).
  • Ombi la ufafanuzi juu ya uwezekano wa kutengwa mtaalamu kutambuliwa kwa sababu ya kufunuliwa kwa utambuzi wa ASD kama kosa ambalo linaweza kusababisha hatia ya kutosha kutoka kwa kampuni inayohusika.

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Pointi 5 (ubaguzi) na 78 (ubaguzi kazini) hutoa habari nyingi juu ya ubaguzi katika ajira lakini hatujui ni kwa kiwango gani wanajibu maswali yetu.)

7.2. Siku ya Duo
0
(Maoni)x

"DuoDay", ambayo hutumika kama operesheni ya mawasiliano, sio sera bora ya ajira kwa watu wenye ulemavu, pamoja na watu wenye akili.
(Kwa kuongezea, jina hili haliko hata kwa Kifaransa: Bwana TOUBON anapaswa kufahamu.)

Habari iliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Point 15 (yenye jina "Kampeni zinazolenga umma kwa ujumla") inaonekana kuthibitisha maoni yetu.)

7.3. Kazi iliyofichwa katika vituo
0
(Maoni)x

Kwa mfano, hii inajumuisha kuwafanya wakaazi wafanye kazi ya uchoraji, wakati pia wakidumisha kuwa hawana ujuzi wa kitaalam na kwamba hawangeweza kufanya kazi nje ya kuta hizi (ambazo kwa hivyo wanaweza kuchora nje nje. kushindwa kujikomboa kutoka humo).

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Usomaji kwa umakini bora unaoruhusiwa na upatikanaji wetu haukuturuhusu kufanya uhusiano wowote kati ya Ripoti yako na maswali haya.)

8. AA_Logement_Deinstisationization

Je! Taasisi ya DoD inaweza kufanya nini juu ya maswala yafuatayo, au ni nini msimamo wake?

8.1. Ukosefu wa utashi wa kisiasa
0
(Maoni)x

  • Ukosefu wa mapendekezo na tamaa ya kisiasa kwa kupendelea kuishi huru na zinginekuondoa sheria ' (ambayo ni, maisha 'nyumbani', katika mazingira ya asili ya familia, jijini, kama watu wengine, ambayo ni vitu vidogo na haipaswi hata kuhitaji Eleza).
  • Je! mwendo wa hatua (haswa ikiwa kuna rufaa) kwa huduma za DdD kuhusu zoezi ambalo haliwezekani la patanisha heshima kwa uhuru na haki watu wenye ulemavu kwa misingi sawa na wengine, huku ukiwaweka faragha ya uhuru na haki hizi katika taasisi, na wakati wa kudhani - inaonekana - kwamba inawezekana matakwa ya wazazi mafunzo ingeonyesha matarajio au mahitaji ya watu hawa, na hii yote ingeheshimukwa njia bora zaidi na njia zinazopatikana Ufaransa,n - hata ambayo hayajaandikwa (kama vile haki ya utu na " haki na uhuru wa kuishi mahali unapotaka"Na" haki na uhuru wa kuwa tofauti »)?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Utafutaji wa neno "deinstitutionalization" unarudisha matokeo moja kwa ripoti yako yote, ambayo - msamaha - haishangazi kwani Bwana Gohet alituambia kuwa ni neno ambalo hatumii.
Ukosefu wa jumla bila shaka ungekuwa mbaya sana.
Neno hili limetajwa kwa kifupi katika nukta 39 kuhusu maeneo ya kunyimwa uhuru (zile zinazotambuliwa kama vile Ufaransa, yaani gereza).
Kunatajwa hapo juu ya "sera ya kuondoa sheria iliyofanywa nchini Ufaransa katika miaka ya hivi karibuni", hiyo ni kusema juu ya kitu ambacho tunasikia mengi juu yake, lakini ambayo hatuoni kwa ukweli: kwa kweli idadi ya vitanda. katika ESMS haijapungua (kinyume chake).
Kwa kuzingatia hali muhimu na nyeti ya mada hii, tunapendelea kungojea majibu yako bila kutoa maoni zaidi kwa sasa.)

8.2. 'Soko la uwekaji'
0
(Maoni)x

Kutokuwepo kwa "kikwazo" kwa taasisi (kawaida, ESMS) ambazo "hufanya soko lao" kwa kuchagua watoto "waliogunduliwa" (wakati wangeweza kwenda shule na AVS), na ambayo inakataa walemavu zaidi ili wazazi wao waendelee kudai "maeneo".

(Hii ni rahisi kuona: kwa mfano, uliza orodha ya wakaazi waliogunduliwa na ASD katika EMI fulani na uone ni wangapi wana wasifu - kwa mfano - wa "wasio na maneno na shida za kitabia".)

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Itakuwa ya kushangaza kwa Ripoti hii kutaja mada hii.
Walakini, tunashukuru kwamba Ripoti hii inalaani ipasavyo shughuli fulani za kutiliwa shaka, zenye kutiliwa shaka au zisizo halali za MDPHs (kama vile kutokuwepo kwa haki ya maamuzi na kutokuwepo kwa habari au takwimu juu ya mwelekeo), kwani mazoea haya yanaweza inathibitisha wazo la "soko" ambapo watu ambao wote wanashirikiana vizuri (MDPH, elimu ya kitaifa, ASE, mifuko ya kijamii, ESMS, n.k., ikiwa ni lazima kwa msaada wa "haki") panga kati yao kuongeza "uwekezaji" wao - ni ngumu hapa kukataa picha ya soko la watumwa.)

9. AA_Protection_Défectologisme-Eugenisme

9.1. Kesi ya Berta: matamshi ya kibaguzi na eugenics
0
(Maoni)x

Matamko ya 'kasoro' na miradi ya eugenic ya naibu Berta wakati huo huo ni kashfa isiyokubalika (kwa upande wa mawasiliano na kutokujali kwa jumla), na a tishio kwa kuishi kwa "wachache wa kibaolojia". Na sio katika Ujerumani ya Nazi, lakini Ufaransa mnamo 2020.

  • Je! DoD inafanya nini kupigana mara kwa mara na kuongezeka kwa mashambulizi juu ya utu watu wenye tawahudi, na haki yao ya kuishi na hasa haki yao ya kuzaliwa (ambayo - hata isiyoandikwa - inaonekana kwetu haki ya kwanza), hiyo ni kusema kwa kupigana dhidi ya kuteleza kwa eugenic ya nchi yetu, hati miliki tayari juu ya watu walio na ugonjwa wa Down, ambao - kama sisi - hawajawahi kuuliza mauaji ya kimbari?
  • Tunataka aina fulani ya misaada ya umma kupigania shida hizi kuu, lakini hatujui ni nani wa kuuliza (tazama ukimya wa kiutawala).
    Unaweza kutusaidia?
    Na kama sivyo, qui unaweza?

Ni Ufaransa, sawa.
Lakini tunafunga, tunaua na tunadharau dhaifu zaidi, lakini wakati huo huo tunatembea na tunatoa masomo kwa ulimwengu wote.

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
Hatua 93 ("Maswali yanayohusiana na mwanzo na mwisho wa maisha") zilizotajwa:
"Ufaransa ni nchi ya kwanza kuanzisha, mnamo 1983, chombo huru, Kamati ya Maadili ya Ushauri ya Kitaifa (CCNE), inayosimamia" kutoa maoni juu ya shida za maadili na maswala ya kijamii yaliyoibuliwa na maendeleo katika maarifa katika nyanja za biolojia, tiba na afya ”. Ametoa maoni juu ya utambuzi wa kabla ya kuzaa na upandaji wa watoto mara kadhaa. Hizi ni pamoja na mbinu ambazo sasa sio za uvamizi zinazoruhusu uchunguzi wa jumla wa idadi inayoongezeka ya magonjwa na kasoro za maumbile, ambazo zingine, kama vile cystic fibrosis na trisomy, zinahusiana na ulemavu. Maoni ya CCNE yanayofuatia yanaonyesha kuwa chaguo la bure lililoachwa kwa wazazi kuendelea au kumaliza ujauzito linaathiriwa sana na iwapo jamii inajumuisha au la. ”
(16/11/2020) -> Maoni haya na kutajwa kwao yanaonekana kupongezwa sana kwetu.
Walakini, hawajibu maswali na maombi yetu juu ya jambo hili.
Hatuwezi kusisitiza vya kutosha kwamba haki ya kuishi (ambayo huanza na haki ya kuzaliwa) ni haki muhimu zaidi.
Walakini, DdD ni taasisi ya kikatiba inayohusika na kuhakikisha kuwa haki hizi zinaheshimiwa: inaonekana kwetu kwamba maelezo zaidi na / au mjadala ni muhimu (kwa kujumuisha watu wanaohusika na sio wanasayansi tu na washawishi na marafiki wao ( e) s).
Pia tuna njia rahisi sana kutekeleza kusuluhisha shida inayoonekana ya kutowezekana kwa kuamua mapenzi ya kuishi kwa watu ambao hawajazaliwa bado, lakini kile tunachoelezea hakieleweki (au s ni, inasahaulika): watu hujadili kwa ujifunzaji juu ya hatima ya watu wenye ugonjwa wa akili au ugonjwa wa Down, kwa uangalifu (na ipasavyo?) kuepuka kuwasikiliza.

9.2. Kesi ya IMG katika Hospitali ya Amerika ya Neuilly
0
(Maoni)x

  • Je! Unaweza kufanya msimamo wako ujulikane? (Je! ASD ni sababu ya IMG au la?)

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Usomaji kwa umakini bora unaoruhusiwa na upatikanaji wetu haukuturuhusu kufanya uhusiano wowote kati ya Ripoti yako na maswali haya.)

10. AA_Protection_Matibabu

10.1. IME ya Moussaron
0
(Maoni)x

  • Kwa nini serikali iliondoa malalamiko mnamo 2015 kwa unyanyasaji na ubadhirifu wa kifedha uliowasilishwa na Bi Carlotti wakati huo?
    ( https://www.faire-face.fr/2015/04/20/charges-ime-moussaron-abandonnees/ )
    Sio kutendewa vibaya suffisamment imethibitishwa?

    Ripoti ya M6 na wakaazi wa uchi kwenye ndoo, mtoto akijaribu kutoka kwenye ngome ya glasi, nk. - video isiyo ya kawaida imepotea na haiwezekani kupata.
    Kwa kuongeza, udanganyifu wa kifedha uliofunuliwa kwa sehemu na ripoti hiyo imethibitishwa.
    Kesi ya sasa ya Doazan ya unyanyasaji wa maadili kwa Céline Boussié haitoshi, lazima tugundue unyanyasaji wa wakaazi na tutafute hatia (pia ya kifedha) kwa hiyo.

Tazama pia ripoti iliyo wazi na ya kukasirisha sana 'Mwanamke ambaye alisema hapana' ya 25/11/2017 juu ya Ufaransa 2, ambayo inaonyesha vifungu vya ripoti hiyo hapo juu iliyopigwa na kamera iliyofichwa https://www.francetvinfo.fr/replay-magazine/france-2/13h15/13h15-du-samedi-25-novembre-2017_2474352.html
Je! Umeiona? Ni mbaya sana, sivyo?

  • Je, DdD inafanya nini mbele ya ukiukaji wa wazi na mbaya wa haki za kimsingi?
    (Na kesi hii ni mfano mmoja tu; tazama pia ripoti juu ya uharibifu wa ASE inayoitwa 'Mineurs en hatari' ya tarehe 09/01/2020 na M6.)

Ni kweli kwamba kuna ripoti anuwai za DdD zinalaani aina hii ya kitu, lakini hii inaturudisha kwenye swali la maana halisi iliyoambatanishwa na usemi "kuhakikisha heshima ya haki" katika utume wa DoD.

  • Ikiwa huduma za DdD haziwezi kufanya chochote juu yake, unaweza angalau kutuambia jinsi gani, huko Ufaransa, itawezekana kuepusha mambo haya ya kutisha?

    Umma, haswa nje ya nchi, bila shaka wangependa kuendelea kuamini kwamba Ufaransa ni 'Nchi ya Haki za Binadamu' badala ya kuwa soko lililokataliwa na mfumo wa Wafanyikazi wa taasisi wenye ujasusi wa malaika. (?) ya mamlaka ya umma.
    Watu wanahitaji matumaini, kujua kwamba kuna njia za kujitetea dhidi ya dhuluma na mateso yanayotokana na udogo wa wengine.
    Na wanahitaji kujua jinsi njia hizi - ikiwa zipo - zinaweza kuwezeshwa.
  • Je! DoD inaweza kusaidia?

    Au ukweli wa kutoa kazi kwa watu 'wenye nguvu' katika eneo unahalalisha kukanyaga maisha ya watu wasio na hatia wasio na ulinzi huko Ufaransa?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Utafutaji wa neno "Moussaron" haurudishi matokeo, ambayo tunasikitika.)
Hatua 40 ("Upungufu katika mifumo ya kupambana na unyanyasaji") Na hoja 41 ("Uzembe wa mfumo wa kisheria wa kupambana na unyanyasaji") Eleza vizuri majina yao yanajumlisha, na wanaonekana kujibu maswali yetu.
(16/11/2020) -> Tungependa pia kujua nini unafikiria juu ya upande wa ajabu na mzuri wa yote.
Ufaransa kwa kweli hutumia wakati wake kutoa masomo katika "Haki za Binadamu" kwa ulimwengu wote, lakini haina hata uwezo wa kuhakikisha kuheshimiwa kwa haki za kimsingi za raia wake walio katika mazingira magumu, wala hata kuwalinda dhidi ya unyanyasaji na unyanyasaji wa kijinsia, unaofanywa juu ya soko katika vituo ambavyo vinawanyima raha ya haki zao na haswa uhuru wao… Inashangaza…
Katika kiwango hiki, hatuwezi kupata tena maneno, na hata usemi "jamhuri ya ndizi" haitoshi tena ...
-> Vipi, nani, mtu mwishowe atamaliza kashfa hii?
-> Na kwa nini hii imekuwa ikiendelea kwa miongo?
-> Tunawezaje kusema kwamba DdD inahakikisha kuwa haki zinaheshimiwa, ikiwa katika hali mbaya sana inaweza kuelezea tu hali hiyo?
Daima tunaambiwa juu ya "Katiba", juu ya sheria, Mikataba, maandishi, kila aina ya vitu, lakini kwa kweli vituo hivi vinavyotumia walemavu hufanya kile wanachotaka: tuna haki ya kuelezewa. .

10.2. Ubakaji wa IME wa Voiron / Isère
0
(Maoni)x

  • Jinsi ya kupata maelezo juu ya kukataa kuzingatia malalamiko ya ubakaji wakazi wa Voiron IME?
    https://innocenceendanger.org/2019/11/12/ime-de-voiron-la-fragilite-violee/ )
  • Umaarufu wa mada ya "tawahudi na ngono" katika eneo hili la kijiografia (Isère-Dauphiné-Grenoble): tunaelezeaje uhusiano kati ya idadi ya hafla za "msaada wa kijinsia", na tuhuma za ubakaji kwenye wakazi katika taasisi?
    Je! Katibu wa Jimbo wa sasa (Sophie Cluzel) anaweza kudai kwamba kuidhinisha usaidizi wa kijinsia hautaongeza idadi ya unyanyasaji wa kijinsia wakati zile ambazo tayari hufanyika bila kuadhibiwa?
  • Je! Ni msimamo gani wa DoD juu ya maswala ya aina hii, unaweza kufanya nini na unapanga kufanya nini juu yake?

Tunazungumza juu ya haki za kimsingi, kama haki ya faragha au haki ya kuheshimu mwili wa mtu, lakini hatujui ni kwa kiwango gani DdD inahakikisha kuheshimu haki zote, hata zile ambazo wakati mwingine ni dhahiri sana kuwa sheria.

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Ripoti yako haizungumzii juu ya kesi maalum ya EMI ya Voiron, au wazo la usaidizi wa kijinsia.)

11. AA_Career

11.1. Kesi ya Timothée DINCHER
0
(Maoni)x

Tunadai na tutadai mpaka mwisho kwamba mwisho wa shida na kifungo kisichostahili na kisichostahili cha mtoto huyu, na dhuluma kali katika jambo hili. ambayo imekuwa ikiendelea tangu angalau 2014.

Walakini, kila kitu kimefanywa na "wenye nguvu" na mashirika yao kuponda na kutesa watetezi wa haki na uhuru kwa mtoto huyu (sasa ni mtu mzima, amefungwa kama vile mila mbaya ya Ufaransa inataka), kwa kuanza kwa kuharibu mazingira ya asili ya familia ambayo aliishi kwa furaha, kama vile tumeona mwenyewe.

Na sasa kwa kuwa uharibifu umefanyika na kwamba Utawala wa Ufaransa, kwa mara nyingine tena, umeshinda mtoto na familia isiyo na hatia, ni wazi hakuna huduma ya serikali inayohusika na kuondoa uovu na nguvu ya taasisi. Kifaransa 'ilianzishwa kwa hasira na ghadhabu na kushawishi na mashirika, haswa yale ya kisheria, yaliyokasirishwa na mahitaji yasiyoweza kuvumiliwa ya uhuru wa mama kwa mtoto wake, haikubaliki katika hali hii ya ubaguzi na udikteta ambayo hakuna mtu anayethubutu kuipinga, kwa hofu kuteseka hatima hiyo hiyo.

  • Je! DdD anawezaje kuvumilia bila kutetemeka hali kama hiyo, kunyimwa wazi wazi kwa haki hizi ambazo zinapaswa kuhakikisha kuheshimiwa?
  • Je! Hii ni kesi ya "kifungo cha maisha" na Utawala haiwezi kutambua makosa ya maafisa wengine na "makosa ya kibinadamu" ya watu wengine?
    Je, DdD itatusaidia na faili hii?
  • Je! Inawezekanaje nchini Ufaransa kutekeleza haki za watoto, haki za watu wenye ulemavu, haki za wote, kwa njia ambayo ni ya haki na inayofaa, "kama inavyopaswa kuwa" badala ya " kuzuiliwa kila wakati na vizuizi vinavyosababishwa na maafisa au watu wengine wenye masilahi yao, na Utawala haraka kutumia kila aina ya visingizio au ujanja, yote dhidi ya msingi wa hali mbaya sio dharau) na kile kinachoitwa 'haiwezekani'?
  • Je! Ufaransa wakati huu haina uwezo wa kuhakikisha uhuru, utu na kufurahi sawa kwa haki za kimsingi kwa raia wake walio katika mazingira magumu?
  • Jinsi ya kujitetea, ni nani anayeweza kutetea raia, haswa walio hatarini zaidi, dhidi ya dhuluma zinazofanywa na wale wanaotumia vifaa vya serikali, levers zake, ujanja wake na kasoro zake kutumia au kufanikiwa vyema na bila adhabu, kupuuza waziwazi haki na haki za msingi na uhuru?

Majibu yaliyopatikana katika Ripoti ya DoD ya Julai 2020:
(Kama inavyotarajiwa - na tofauti na ripoti na mawasiliano anuwai kutoka kwa Kamati za UN CRC na CRPD - ripoti yako haikutaja kesi ya Timothy (ambaye kwa bahati mbaya ni mfano mmoja tu kati ya mengi wengine), wala kesi zingine za kibinafsi, kama kesi ya kashfa ya Rachel na zingine nyingi.)

 

12. Maswali ya ziada na maoni kutoka 16/11/2020 yanayotokana na kusoma ripoti yako ya Julai 2020
0
(Maoni)x

- Point 11 ("Sera za Watoto walio na Shida za Maendeleo ya Neurodevelopmental")
0
(Maoni)x

12.11.1.
“Ufaransa imepata ucheleweshwaji wa kujua na kuzingatia ugonjwa wa akili kama shida maendeleo ya neva, ingawa kilema hiki wasiwasi kati ya vijana 91 na 500 walio chini ya umri wa miaka 106. ”

-> Kumbuka na ukumbusho: Kama tulivyoelezea kwa kifupi wakati wa mkutano wa maandalizi ya kukagua Ufaransa na CDE, katika makao makuu yako mnamo Mei 2015, autism per se sio "ulemavu".

Tunarudia, kwa mkazo, "tofauti yetu ya msingi ya tawahudi":

- 1 / Autism ni tabia ya kibaolojia ya asili (kama vile ualbino kwa mfano) iliyopo angalau tangu kuzaliwa, ambayo ni sehemu ya kile tunachokiita "bioanuai za binadamu"
Ni sehemu ya asili ya maumbile yetu, na inajumuisha sifa muhimu ambazo hazipaswi kulindwa tu bali pia kuendelezwa (haswa kwa kujithamini na maendeleo ya kibinafsi kwenye "njia ya maisha" ya asili - bila zungumza juu ya faida inayowezekana kwa jamii).
Kutaka "kukandamiza ugonjwa wa akili" haina maana zaidi kuliko kutaka kumfadhaisha mtu mwenye ualbino ili aonekane "wa kawaida" (na kutengwa kidogo).

- 2 / Shida aumatatizo”Kuhusiana na tawahudi sio" autism "; Hizo ni:
- Ama "shida za kibinafsi", yaani tofauti zinazoonekana kama "upungufu" na watu wasio na akili wakati sio au hawapaswi kuwa (kama ilivyo kutovutiwa na mambo ya kijuujuu, sio "kujua jinsi ya kusema uwongo", kupendelea kubaki peke yako…);
- Matatizo yoyote yanayounganishwa na "mashambulizi" (kutokwenda, kutokuelewana au kutokuwa wa kawaida) ambayo inaweza kuwa ya neva (hisia au akili) na / au isiyo ya neva (chakula, vitu, mfiduo wa sababu anuwai za mwili, n.k.).
Shida hizi huzaa mateso (ambayo hayatokani na "ugonjwa wa akili" lakini mashambulio yaliyowekwa - hata bila kujua - na watu wasio na akili na mifumo yao), ambayo haieleweki na ambayo kwa hivyo hupuuzwa na kudumishwa. ambayo inaishia kusababisha udhihirisho wa mwili na / au mshtuko, vitu vinavyoonekana tu, ambavyo vinahitimu kama "shida za kiakili" (mara nyingi huchanganyikiwa na "autism", kwa hivyo).

(Kumbuka: "Ugonjwa wa pamoja" (kama kifafa au ADHD) sio pekee kwa ugonjwa wa akili.)

Kwa muda mrefu kama "tawahudi" inachanganyikiwa na "shida za tawahudi," mawazo yoyote, njia, sera au vinginevyo juu ya ugonjwa wa akili ni bure.
Mkanganyiko huu wa jumla na unaoendelea unaelezea kutokuelewana na malumbano mengi.
Tumekuwa tukisema hii tangu 2015 na tutasema tena hadi hapo itakapoeleweka.

3/ Hatimaye, ulemavu autistic (3) ndio Baada ugumu au usumbufu (2), ambayo hutokana na shida zilizowekwa (karibu kila wakati bila kujua) na mazingira yasiyo ya tawahudi, kwa sababu ya kutokuelewana na kuzingatia vibaya ugonjwa wa akili (1).
Hii inamaanisha kuwa ugonjwa wa akili sio sababu ya moja kwa moja ya ulemavu: ni uzingatiaji mbaya wa tawahudi na jamii ambayo husababisha shida na shida, ambayo huzaa ulemavu.

Kwa hivyo, kusema kwamba "ugonjwa wa akili ni ulemavu" haifai: ugonjwa wa akili matokeo mara nyingi ulemavu, wakati mtu mwenye akili hulazimishwa kufuata "umbo la kijamii" au kuishi katika mfumo wa kijamii ambao haujumuishi tawahudi vizuri.
Katika visa vingine nadra, mtu mwenye akili anaweza kusimamia kupita au kusimamia kabisa mashambulio, halafu shida zinazohusika hazipo: sifa maalum kwa tawahudi yake zinaweza kushamiri kwa uhuru, na hii inathibitisha tena kuwa ya kutatanisha tawahudi na ulemavu haina maana: lazima ufanye tofauti muhimu katika suala hili.

Tunatumahi kuwa ujumbe siku moja utasikika: tunaalika watu wenye tawahudi, tunawasikiliza kwa adabu bila kuwachukulia kwa uzito, na tunaendelea "kutafuta kuelewa tawahudi", tukipuuza maelezo mbele yetu, na kuendelea kudumisha mashambulio ambayo huwafanya watu wenye tawahudi wateseke, bila hata kuelewa au kwa hivyo kufikiria kujiuliza jinsi ya kuyapunguza ..

Kwa hali yoyote, ulemavu ni ukweli (upeo wa uwezekano katika mazingira) ilhali ugonjwa wa akili sio ukweli lakini hali au umaarufu: hatuwezi kusema kuwa ugonjwa wa akili, upofu au uziwi ni ulemavu, lakini wao treni ulemavu katika hali fulani.

Mwishowe, ripoti yako mwenyewe inanukuu - katika nukta ya 1 - CRPD na sheria ya 2005, ambayo kwa kweli inaelezea kuwa ulemavu ni kikomo katika mwingiliano: ulemavu hauwezi kuwa wakati huo huo moja ya sababu (hapa, autism) kusababisha upungufu, na upungufu yenyewe. CQFD.

Kwa hivyo, ingawa barua hii haikusudiwa kutoa ufafanuzi au ushauri, tungependa kupendekeza unapendelea neno kama vile "walemavu wanaohusiana na tawahudi badala ya kusema kuwa tawahudi ni ulemavu, au - mbaya zaidi - kuchanganya tawahudi, shida na ulemavu, ambayo kwa bahati mbaya ni kesi katika hukumu ya mashtaka ("Ufaransa imepata ucheleweshwaji wa maarifa na ikizingatiwa tawahudi kama ugonjwa wa maendeleo ya neva, ingawa ulemavu huu unaathiri kati ya vijana 91 na 500 walio chini ya umri wa miaka 106 ”).

Haiwezekani "kusonga mbele" katika kutetea sababu yetu ikiwa tunadumisha mikanganyiko hii.
Kutojua kunaruhusiwa, lakini kupuuza maelezo (ambayo inaweza kusababisha mjadala) ni kidogo sana.

12.11.2.

“(…) Uchaguzi wa mipango mahususi (…) pia huja dhidi ya blockages zinazojulikana na kutofaulu ya mfumo mzima wa afya na sera za jumla za ulemavu (…) ”.

-> Ingekuwa ya kufurahisha kujua maelezo sahihi zaidi ya vizuizi na kushindwa.
Ingawa hizi "shida" zinatajwa mara kwa mara katika ripoti yako na zingine, Je! Unafikiria nini juu ya wazo la kufanya utafiti uliowekwa maalum kwa somo hili, ambao utagundua mifumo bila upendeleo na haswa, na ambayo itapendekeza suluhisho?
(Kwa habari, tayari tuna wazo la sababu kuu za shida ya jumla, ambayo tunaamini inaweza kujumlishwa katika "unyonyaji wa ulemavu (na washawishi anuwai) kwa msaada wa busara wa mamlaka ya umma", lakini kila kitu kinaweza kujadiliwa, na kwa vyovyote vile umma (ambao hii yote ni ghali sana) hakika itakuwa na haki ya kujua maoni "rasmi" juu ya masomo haya ya aibu kwa serikali ambazo zinaidhinisha, haswa katika nchi inayodhaniwa kuwa ni mtetezi wa Haki za Binadamu.
Katika kesi ya utafiti uliofanywa na wewe, mradi huu unaweza pia kupingana na uwezekano mdogo au mdogo, licha ya uhuru unaofurahiya: zoezi hili linaweza - kwa bahati na ikiwezekana - kuonyesha uhuru huu na kwa hivyo kuimarisha imani na, kwa hivyo, kuongeza ombi la raia kwa taasisi yako, ambayo ungependa kuona.)

12.11.3.

"(…) Mkakati wa kitaifa wa tawahudi katika shida za neurodevelopmental (TND) 2018-2022 (…) inazingatia (…) kutokuwepo kwa data ya magonjwa huko Ufaransa juu ya ugonjwa wa akili, ambayo huadhibu sera yoyote ya umma, pamoja na rasilimali watu na fedha, kwa ujenzi halisi wa muda mrefu. ”

-> Hata kudhani kwamba usemi "data ya magonjwa" ni sahihi (ambayo inabaki kuonyeshwa), zamu hii haionekani kuwa inayoshabihiana na njia rasmi ya Kifaransa ambayo huacha kuzingatia ugonjwa wa akili kama ugonjwa (angalau, kulingana na ushiriki wetu katika Kamati ya Sayansi ambayo iliunda wavuti ya autisme.gouv.fr, yaliyomo awali ambayo imebadilishwa na kurasa chache za "Mkakati wa Autism").
Kwa kuongezea, haifurahishi sana kusoma wakati una ugonjwa wa akili, kwa sababu inatoa maoni ya kuzingatiwa kama "mgonjwa" kila wakati, kutoka kwa pumzi ya kwanza hadi ya mwisho.
Ingesema nini ikiwa ripoti rasmi inazungumza juu ya "data ya magonjwa" kuhusu mashoga au watu wenye upara?…

-> Je! Kukosekana kwa data kunawezaje kuadhibu sera yoyote ya umma?
Kwa kweli, ikiwa inaeleweka kwa urahisi kuwa data hizi ni muhimu kuanzisha mipango ya msaada wa kibinadamu (kwa mfano shuleni, au katika usimamizi wa kijamii na kiutawala au msaada mwingine - kama tunavyouliza), kwa upande mwingine ikiwa tutazingatia hitaji la muundo wa ulimwengu na ufikiaji (ambao unakosekana sana kuhusiana na ugonjwa wa akili), hapa haionekani kuwa muhimu sana kuwa na data ya takwimu kwani vifaa na huduma lazima ziboreshwe kupatikana kwa yote, yaani aina yoyote ya tawahudi na bila kujali idadi ya watumiaji.

-> Kwa nini hakuna data juu ya tawahudi huko Ufaransa?
Na ikiwa huna jibu la swali hilo, je! Unajua ni nani tunaweza kumuuliza?

- Kifungu cha 9 ("Upatikanaji")
0
(Maoni)x

Kifungu cha 9 cha Mkataba wa Ufikiaji kinataja "upatikanaji wa mazingira ya asili, kusafirisha, habari na mawasiliano, pamoja na mifumo ya habari na mawasiliano na teknolojia, na vifaa na huduma zingine hufunguliwa au kutolewa kwa umma ”.
Kusoma Uchunguzi wa Jumla Uchunguzi wa Jumla N ° 2 juu ya ufikiaji hairuhusu itafsiriwe kwa njia ambayo itafunua mahitaji ya watu walio na tawahudi kwa ufikiaji.
Huu ni mfano wa "kutokuzingatia tawahudi".

Kwa kweli, kwetu sisi watu wenye akili, vizuizi vinavyopunguza uwezekano wetu wa kufikia mahali, usafirishaji, huduma au shughuli zingine, ni nadra asili ya mwili lakini badala ya asili ya "hisia", "akili". au wakati mwingine hila kabisa.

Mifano kadhaa (maisha halisi), kuelewa vizuri:

- Mfano 1: Kutofikiwa kwa sababu ya ukosefu wa utabiri (na nafasi) ya kesi maalum katika taratibu
Ikiwa fomu (hata kwenye karatasi) haizingatii tawahudi (au kesi zingine maalum), kuna hatari kubwa kwamba mtu mwenye akili hatapata "sanduku" linalolingana na kesi yake (hata ikiwa ombi halihusiani na ugonjwa wa akili), na kwa hivyo fomu hii ni ngumu sana kwake kukamilisha bila "kusema uwongo" au "kudanganya" au "kupotosha ukweli" kwa njia moja au nyingine , ambayo inaweza kutosha kumzuia mtu huyo, ambaye hataijaza: fomu hii basi haiwezi kupatikana (hata ikiwa imeandikwa katika "FALC" na hata ikiwa mtu anaelewa maandiko yote), na kisha huduma iliyowekwa na fomu hii pia haipatikani, ambayo ni mbaya zaidi (kwa mfano ombi la msaada wa kisheria au posho kama mtu mlemavu).
Ni kwa maana hii kwamba tunatumia neno "upatikanaji", na ni kwa mfano kwamba lazima tuelewe umuhimu wa huduma ya msaada, "upatanishi" au "tafsiri" (hii hata hivyo imetolewa katika Maoni ya Jumla katika kifungu cha 21).

Pia ni mfano wa hitaji la muundo wa ulimwengu (kwa mfano katika swali, mara nyingi sanduku la "Wengine" hufanya iwezekane kutoka kwa hali hiyo, lakini kwa bahati mbaya haipo kila wakati).

- Mfano 2: Kutofikiwa na usumbufu wa maneno (na kwa kutabirika kwa tabia ya fujo)
Ikiwa mtu aliye na tawahudi anajua kuwa anaweza kula katika mkufu wa chakula haraka kwa sababu (kinadharia) ni bure kutoka kwa matangazo ya sauti, lakini katika moja ya mikahawa hii meneja huepuka sheria zake kwa kutangaza redio na kupunguzwa kwa matangazo isiyoweza kuvumilika, mahali hapa hapafikiwi kwa mtu mwenye akili, na shida na shida zinaweza kutokea, wakati meneja atapinga kwamba kuanzishwa kwake kunakidhi viwango vya ufikiaji kikamilifu.
Na katika tukio la "kuvunjika kwa neva" tutalaumu autism ya mtu huyo lakini hatutangazi kamwe (wala kosa la meneja), kwa sababu ni "kawaida" na "sio mbaya sana", au hata kwa njia ya hoja ya kawaida "Haisumbui mtu yeyote isipokuwa wewe"…
(ikimaanisha: "kwa hivyo shida ni wewe"…).

- Mfano wa 3: Kutofikiwa kwa kukataa malazi yanayofaa kwa unyeti wa kawaida au udhaifu
Ikiwa kituo cha burudani cha maji kinakataza ufikiaji wa togi kwa mtu aliye na tawahudi kwa sababu wanahitaji kabisa kofia ya kujikinga na jua (na kwa sababu kofia na fulana ni marufuku huko - ni Ufaransa…), basi hakuna ufikiaji zaidi. Walakini uanzishwaji unaweza kusema kuwa unafuata kanuni zote.

- Mfano 4: Kutofikiwa na rangi fulani (au harufu)
Kwa watu wengine walio na tawahudi, chumba cha malazi karibu kabisa kilichopakwa rangi ya manjano ya canary (pamoja na vitanda) haipatikani ... 

Kwa hivyo tuko mbali na kile kilichotolewa katika kifungu cha 9, na bado tunakabiliwa na hali dhahiri ya kutofikiwa, isipokuwa kwa kweli ikiwa uanzishwaji unaweza kutoa chumba cha rangi nyingine.
(Ikiwa iko Ufaransa, mtu anaweza kushindana na ugumu wa kiburi wa uanzishwaji na ujinga wa mtu mdogo aliyepewa mamlaka mabaya zaidi katika eneo hilo, lakini kwa bahati nchi nyingi zingine ziko vizuri zaidi ya kibinadamu, kuelewa, kubadilika, na kwa hivyo kupatikana).

- Mfano 5: Kutofikiwa na uchokozi usio na maana, dharau kwa maneno ya mgonjwa (na uwekaji wa chuki halali hospitalini)
Ikiwa mtu mwenye akili anajua mapema kuwa hospitalini, haswa katika chumba cha dharura, wauguzi "lazima" watawagusa kila mahali, ingawa hawawezi kusimama wakiguswa na wanajua vizuri kwamba shida yake haiitaji lakini kwamba hakuna mtu atakayemsikiliza na kwamba atarudiwa mara kwa mara "usiwe na wasiwasi", basi hospitali hiyo itachukia au kukataa, ambayo bila shaka inafanya iweze kupatikana.


- Mfano 6: Kutofikiwa na kutozingatia unyeti wa maumivu (na kwa dharau ya maneno ya mgonjwa)
Kwa mtu mwenye akili, mara nyingi madaktari wote wa meno ulimwenguni hawapatikani kwa sababu tunaweza kuwaelezea kuwa sisi ni nyeti sana na kwamba lazima tufanye angalau sindano mbili au tatu zaidi ya dawa ya kupendeza, haisikilizwi wala kuheshimiwa (isipokuwa baada ya muda fulani, wanapoishia kuona kuwa ni kweli…), na wengine hata wanasisitiza kwamba mtu anazua kwa sababu - kulingana na wao - "haiwezekani" kwamba tunahisi kitu ... wakati bado tunateswa kifo ...

- Mfano 7: Kutofikiwa na kutozingatia usumbufu fulani katika maduka na huduma (na kwa umakini mdogo uliopewa maombi yasiyo ya kawaida)
Hata saluni ya nywele inaweza kufikiwa haraka, kwa sababu ya "nywele ndogo shingoni", ambayo inakera sana au hata haiwezi kuvumilika (lakini "kawaida" kwa watu "wa kawaida"), isipokuwa utapata " maendeleo ”yaani tahadhari zaidi kuepusha hii (na hii inawezekana kwa nia njema kidogo ikiwa tunasikilizwa, ambayo ina uwezekano mkubwa ikiwa sisi ni mteja badala ya mtumiaji).

- Mfano 8: Kutofikiwa kwa sababu ya matokeo ya "Matatizo yasiyo ya Autistic a-Thermostatic (TaTNA)"
Mfano kama huo (na mbaya zaidi) ni ule wa vituo vya ununuzi, maduka au usafirishaji uliojaa joto kali wakati wa msimu wa baridi (kwa kutoweza kufikiwa kwa kutisha, sembuse nishati iliyopotea), au barafu mbaya wakati wa kiangazi (kwa nadharia haipatikani, isipokuwa kwamba hapa tunaweza kuja na "pamba ya polar" ya kutosha, yaani kwa kutoa vifaa vyako mwenyewe).
Shida hii inasababishwa na shida iliyoenea sana lakini isiyojulikana kabisa (TaTNA), ambayo inajumuisha kurekebisha hita au viyoyozi kila wakati, ili kuzizuia wakati ni moto sana au baridi sana, kisha kuziwasha tena na hivyo mara moja, hii katika toleo "la ndani" la shida hiyo.
Kuhusu toleo la "mtaalamu" (ambalo limeenea katika ERP (Uanzishaji Kupokea Umma)), ugonjwa huo ni tofauti kidogo kwani, kwa sababu ya uvivu na kupuuza maswala ya akiba, wafanyikazi watapendelea kuacha mipangilio kila wakati kwa kiwango cha juu. nguvu, bila kuacha vifaa (ambavyo vimechosha, au pengine ni marufuku).
Wabebaji wa shida hii kuwa "kawaida", huwa hawana wasiwasi (na hawaelewi chochote), na ni juu ya watumiaji kubadilika (ambayo inaweza kuwadhuru watu wengine dhaifu na haswa wazee. ).
Sera ya ufikiaji wa uanzishwaji: ufikiaji umehifadhiwa kwa watu "wa kawaida", na wengine huepuka, au wanateseka, lakini zaidi ya yote kimya.
Tukijaribu kupata mabadiliko katika mipangilio, au hata mfano wa tafakari, huko Ufaransa, nchi ambayo mmiliki yeyote wa mamlaka kidogo atakuwa mwenye kiburi, asiyeweza kubadilika, asiye na ubinadamu, asiyeeleweka au hata asiye na akili, ni ngumu sana, ngumu sana kushawishi watu wenye uwezo wa kufikia mipangilio (haswa wakati shambulio la kihemko au kiakili tayari limewasha): nchi hii ni "mfano mzuri wa kutofikiwa", lakini hii haihusiani na viwango vya kiufundi vya majengo au usafirishaji, lakini kwa dharau ya kawaida katika mitindo katika nchi hii kwa sheria, sembuse ufahamu mdogo sana wa ulemavu (ambayo sio makosa mabaya ya sera ya ubaguzi ” taasisi ”ya watu wenye ulemavu.
Kwa kuongezea, wakati mwingine viwango vipo na vinafaa kabisa kwa ufikiaji, kama vile kiwango cha joto "kinachopendekezwa kawaida" cha 22 hadi 24 ° C (?) Katika ndege, kulingana na wafanyakazi wa ndege, ambayo haina joto kali wala baridi sana kwa mtu yeyote. Ole, kama kawaida, sheria zinaonekana tu kuzuiliwa, na wafanyikazi hao hao wanaelezea kwamba nahodha anaweza kuamua hali ya joto anayotaka na kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake. Hali kama hiyo wakati mwingine inaweza kusababisha usumbufu au mizozo, ambayo inaweza hata kutishia kutopanda abiria (au mbaya zaidi "kutua popote na kukuacha hapo"), ingawa ingekuwa ya kutosha kuheshimu viwango vya joto, au kuonyesha kiwango cha chini cha uelewa.
Ikiwa tuko na kampuni isiyo ya Kifaransa, upatikanaji wa mazungumzo na nia njema kwa ujumla upo, kwa hivyo tunaweza kutumaini kupata.
Vinginevyo, mtumiaji wa akili atakuwa kitu cha kuchezea cha maamuzi ya kiholela yanayodhuru yanayotokana na mawazo ya mfanyakazi yeyote kwa imani isiyoweza kutikisika kwamba kile "kawaida" au "wengi" ni sawa moja kwa moja, na kwamba Watu "wasio wa kawaida" wanashuku: "Kwa nini hawafanyi kama kila mtu"?
Tunashangaa… Lakini "Kwa bahati nzuri, huko Ufaransa, kuna maeneo yamefanywa kwa watu hawa" au "Ikiwa hiyo haikukubali, hakuna kinachokuzuia kwenda kwingine"…
Mahali pengine, tena na tena mahali pengine, na mwishowe hii "mahali pengine" haipo popote.

- Mfano 9: Kutofikiwa na matokeo ya kile tunachokiita "Matatizo yasiyo ya Autism" (zamani iliitwa "Matatizo yasiyo ya Autistic) kwa ujumla
Kuorodhesha shida hizi itakuwa ndefu sana na ya kuchosha, lakini tutataja kadhaa, kama vile:
- unyanyasaji (shuleni, kazini, au mahali pengine);
- kiburi cha kawaida "kawaida" (haswa nchini Ufaransa, na kawaida ya madaktari wa umma, "wakubwa wadogo" wa kiutawala, na wadhalimu anuwai na watenda maovu wengine);
- hitaji la kujisikia muhimu;
- kutiishwa kwa udikteta wa picha ya umma iliyojengwa na wengine na inapaswa kufikia viwango;
- kutengwa kiatomati ikiwa viwango vya kawaida havijafikiwa;
- udanganyifu mbaya sana wa maarifa au ufahamu;
- kwa roho hiyo hiyo, tabia ya "kuingiliwa kwa fadhili zisizofaa", mara nyingi huria na hudhuru;
- shida za mawasiliano maalum kwa ugonjwa usio wa akili (ambayo itachukua muda mrefu sana kwa undani);
- na kwa kweli maovu ya kawaida "ya kawaida", yanayokubalika kwa kawaida na kutekelezwa bila aibu kwa sababu "kawaida" na wengi (kashfa, unafiki, uwongo, ujanja, ulaghai, unyanyasaji, unyonyaji na mambo mengine "ya kawaida" ambayo watu wa akili wenye akili hawatakuwa nayo sio wazo la kufanya, wao).
Uharibifu huu wote wa "kawaida" mara nyingi huunda mazingira yasiyoweza kupatikana kwa watu ambao hawataki au ambao hawawezi kuzingatia au kuzoea, pamoja na watu wenye ugonjwa wa akili.

- Mfano 10: "Danto-Kafkaesque" kutofikiwa na ujinga wa kiurasilimali wa huduma haswa inayohusika na upatikanaji wa haki zilizohakikishwa na Mkataba
Ikiwa mkuu wa idara (hata mwema) akiamua kiholela kwamba alielewa na akajibu kwa usahihi kwa rufaa iliyofanywa na mtu mwenye akili (wakati, kwa kukosa kujua autism, hawezi kuelewa dutu na fomu yake ), basi "atafunga" faili na - labda - atazingatia mawaidha yote yanayofuata kama unyanyasaji au uzani wa "ugonjwa" (ambao angeweza kuelezea kwa urahisi ugonjwa wa akili, kwa sababu ya chuki na mikanganyiko iliyopo. ), na uhukumu kuwa mtumiaji "haelewi chochote" ingawa wa mwisho anaweza kuonyesha kinyume (ikiwa tunajitolea kumsikiliza).
Maelezo yajayo na majaribio mengine ya kukata tamaa ya mtumiaji, hata kwa herufi nzuri, nadhifu na wazi iliyosajiliwa kwa miaka kadhaa, hupuuzwa kwa bidii ya kila wakati (na kuwa na hatia); ufikiaji wa huduma kwa hivyo ni wazi kwamba picha haipatikani, ambayo ni mbaya sana - na ya kupinga maoni - wakati inaitwa "Kukubalika, Mwelekeo na Ufikiaji wa Haki"…

Kwa hivyo ni muhimu kuelewa kuwa kwa watu wenye tawahudi dhana ya upatikanaji mara nyingi ni tofauti sana na ni ya hila zaidi kuliko ile inayofikiriwa kwa ujumla.
-> Kwa kuwa Mkataba hauelezi vya kutosha juu ya mada hii, tafadhali tuambie unafikiria nini juu yake, tafadhali?
Labda shida hizi zinaweza kushughulikiwa kupitia nakala zingine?

- Point 25 ("Ukarimu katika dharura na upangaji wa huduma za dharura ”)
0
(Maoni)x

12.25.
Ni dhahiri kwamba tawahudi kwa bahati mbaya haizingatiwi kwa usahihi na huduma za dharura na uokoaji, na hii haswa hospitalini (ambapo ujinga wa tawahudi unasababishwa na udanganyifu wa kujua).
Wakati watu wenye akili wanahudumiwa na huduma kama hizo, ustadi wao wa mawasiliano hupunguzwa kimantiki na tukio na / au mateso wanayovumilia wakati huu. Wanaweza pia, mara nyingi, kukasirika kihalali sana.
Ikiwa juu ya hayo wafanyikazi huzidisha hali na mateso yao (kwa mfano kwa kukasirika, au kwa kutokuelewa nini cha kufanya baadaye - ambayo mara nyingi huwa hivyo), basi matokeo yanaweza kuwa mabaya.
Hii inaweza hata kusababisha watu wazima "waliopigwa" na tawahudi kupendelea kuepuka kutumia huduma hizi na kuteseka bila msaada, wakijua kuwa uzoefu wowote wa "hospitali" huenda ukageuka kuwa janga na kuzidisha hali yao.
Na hiyo, bila kutaja hatari muhimu sana ya kufungwa au "utunzaji" chini ya kulazimishwa, kwa hivyo mfumo wa Ufaransa unapenda.
Kwa muhtasari, kwa wengine, hospitali inaishia kuwa haifai zaidi kwa makaburi, wakati kwa nadharia imetengenezwa kusaidia watu, sio kuwaua shahidi.
Ujinga unaosikitisha mara nyingi wa tawahudi kwa sehemu ya "walezi" wengi unasababishwa na kiburi cha kawaida cha madaktari wa umma wa Ufaransa, na yote haya yanakinzana na kile kifanyike.

-> Je! Unaweza kufanya chochote kupunguza shida hii kubwa isiyostahili nchi yetu, tafadhali?

- Point 26 ("Masharti ya mapokezi kwa wahamiaji walemavu ”)
0
(Maoni)x

12.26.
Katika sura hii, unazungumza juu ya hali mbaya kabisa ambayo wahamiaji walemavu wanakabiliwa.

—> Zaidi vipi kuhusu swali watu wenye ulemavu ambao, kwa sababu ya "unyanyasaji wote wa umma" unaelezea (na wengine wengi hawajatajwa hapa), ningependa kwenda uhamishoni katika nchi zingine, baada ya kugundua kuwa maisha yao yalikuwa ya furaha na ya uhuru zaidi, kwa sababu ya mifumo ya kijamii inayoambatana zaidi na ulemavu wao (haswa autism)?
Watu hawa basi wangenyimwa AAH (Walemavu Wastaafu), ambayo ni wazi inashutumu mipango yao mapema.
Walakini, ni nini maana ya "kuishi" wakati hauna furaha huko Ufaransa, wakati mtu anaweza kuishi akiwa na furaha katika nchi nyingine, kwa "gharama sawa ya kijamii"? (Watu wengi watu wazima wenye akili wanapenda wangeweza kufanya hivyo.
Kwa kuongezea, kwa kuwa inawezekana Ufaransa kutumia euro milioni 400 kwa mwaka, kulingana na ripoti yako, kwa karibu watu 8000 wenye tawahudi wanaolazimishwa uhamisho nchini Ubelgiji, kwa nini haiwezekani kuanzisha makusanyiko au kitu ambacho kingewaruhusu watu wenye tawahudi kuishi nje ya Ufaransa (kuwa na furaha mwishowe), huku wakiwahakikishia njia za kifedha za kuishi?
Hesabu inaonyesha kuwa gharama kwa kila mtu anayelazimishwa uhamishoni nchini Ubelgiji ni karibu € 50 / mwaka, wakati itakuwa € 000 / mwaka tu kwa watu wanaopokea AAH na ambao, isingebanwa lakini ilidai.
Kwa kuongezea, katika hali zote, mara tu mtu haishi tena Ufaransa, haitoi tena gharama za ziada huko (na kwa bahati mbaya inasumbua madaktari wa umma - watu hawa ni muhimu sana) kidogo.
Chaguo hili kwa hivyo litakuwa la faida kwa wote, kifedha na katika mambo mengine mengi.
Tunaweza kufikiria dhuluma na dhuluma, lakini hii haipaswi kuadhibu kesi zenye faida na zisizo za unyanyasaji.
-> Kwa hivyo, kwa nini suluhisho hili (kwa watu wengine) halijasomwa, na unaweza kufanya nini juu yake, tafadhali?

Kwa kuongezea, tunaweza pia kudharau ukweli kwamba kwa watu adimu wa taarabu wa utaifa wa Ufaransa waliohamishwa mbali, taratibu za kiutawala (hata za amri ya kisheria) ambazo zinaweza kuongozwa kufuata kwa sababu ya dhuluma za sasa au za zamani hazijafunikwa. inawezeshwa kabisa, wala na mashirika yaliyoko Ufaransa wakati yanaombwa mbali (kwa sababu kwa ujumla yanahitaji uwepo nchini Ufaransa) wala na uwakilishi wa utawala wa Ufaransa nje ya nchi (ambayo hupuuza kabisa maombi ya msaada kwa miaka , au ambao wanaalika kwenda Ufaransa "kupata karibu na miundo maalum au mashirika ya kujitolea", hii ikiwa ni ukiukaji wa moja kwa moja wa kanuni za Mkataba kwani badala ya kutoa marekebisho, wanapendelea kuzingatia kuwa mtumiaji "hana ”Na kwamba kwa hivyo itakuwa muhimu kuanza kwa kutumia" matibabu "kwake, ambayo kwa bahati mbaya ni hoja ya kawaida sana katika nchi yetu).
Unafikiria nini juu ya hii, na unaweza kutusaidia?
Wakiwa na shirika dogo, watu wengi wenye tawahudi hatimaye wangeweza kupata "maisha halisi" (kitu ambacho kinaonekana kuwa ngumu sana Ufaransa), na kwa kuongeza "wangesumbua kidogo" nchini Ufaransa, na yote haya yangegharimu kidogo (tunaweza fikiria pia kupunguzwa kwa AAH kulingana na gharama ya maisha katika nchi, kwa lengo la kuchochea mamlaka ya umma, kwa hoja ya uchumi, kukubali kuruhusu maisha bora, maisha yenye hadhi, kwa watu wenye nia ya akili).
Mwishowe, hebu tuangalie - na hii sio faida ndogo - kwamba "programu" kama hii ingefanya iwezekanavyo kupunguza idadi ya watu wanaojiua. Kiwango cha "kukata tamaa", na uthibitisho, inaweza pia kuwa kigezo cha kukubalika katika programu, ili kuepuka unyanyasaji. Tunaweza pia kufikiria aina ya ufuatiliaji na tathmini ya dhana hii.
Kinadharia, wazo ambalo huwafurahisha watu, linaokoa maisha, na linaokoa pesa halipaswi kupuuzwa.

- Point 28 ("Utawala wa ulinzi kinyume na mkutano huo ”)
0
(Maoni)x

12.28.
Katika sura hii, unajilaumu - kwa asili - utamaduni wa "kukufanyia" ambao bado unatawala katika nchi yetu, ambapo ni ngumu sana kupata msaada na msaada.
Dhana hii ya "baba" ni wazi inaambatana na kukanusha, kupunguza au kunyimwa uwezo wa kisheria na / au haki za kimsingi.
Walakini, isipokuwa maendeleo machache yaliyotajwa katika Sura ya 29, unaonyesha ukosefu wa hatua au hata utashi wa kisiasa wa kurekebisha hali hii isiyokubalika, bila kutaja tumaini lolote la mabadiliko makubwa.

-> Ikiwa DdD, anayehusika na "kuhakikisha kuwa haki zinaheshimiwa" atafikia hitimisho lisilo na matumaini, wapi kugeukia basi, nini cha kufanya, na ni nini mipaka ya nguvu yako madhubuti (kama ilivyoombwa katika 1.2) ?

-> Na ikiwa hii ni chini ya ile iliyotangazwa "kwenye karatasi" (kama ilivyo kawaida), kwa hivyo ni nani anayeweza kurekebisha hii?

-> Kwa sababu ikiwa Serikali, wala wewe, wala mbunge, au Jaji, au mamlaka yoyote haiwezi kuhakikisha heshima ya haki msingi za binadamu nchini Ufaransa, na haswa na wale ambao wanawajibika kutekeleza. , basi ni matumaini gani, ni uwezekano gani unabaki kwa raia ambao ni wahanga wa unyanyasaji, mateso na udanganyifu wa kiutawala (bila kusahau njama za kisiasa na dawa-kijamii na kifedha) katika "nchi ya haki za binadamu", fortiori linapokuja suala la walio hatarini zaidi?
Je! Ni "kwa kweli" kila kitu tunachosoma (sheria, kanuni, hatua nk), au ni masimulizi tu, ukumbi wa michezo?
(Swali hili halihusu kesi ambapo kanuni zinaruhusu raia adhibitishwe, ambayo hutumiwa mara nyingi kwa bidii na bidii.
Katika visa vyote viwili, ukosefu wa utafakari sahihi wa tawahudi ni dhahiri: ni Ufaransa.)

- Point 31 ("Vikwazo vya upatikanaji wa haki kwa watu wenye ulemavu")
0
(Maoni)x

12.31. 
"(…) Mtetezi wa Haki anafikiria kuwa lazima hatua zichukuliwe kudhibiti wazi, katika kiwango cha kitaifa, vitendo visivyo halali vya MDPH kwa sababu za maamuzi yao."

-> Lakini ni nani atachukua hatua hizi?

-> Na jinsi ya kumlazimisha afanye hivyo, kwani ni wazi Ufaransa sio nchi inayotaka kutumia kanuni za "uhuru", "usawa" na "undugu" kwa kila mtu?

-> Kwa kweli, jinsi ya kusuluhisha shida hii (na zingine ambazo unazilaumu)?

- Point 32 ("Mafunzo ya wataalamu wanaochangia katika utoaji wa haki")
0
(Maoni)x

12.32. 

Hapa, kama tunavyofanya, unalaumu ukosefu wa ufahamu wa ulemavu, ambayo mara nyingi hutengeneza hali haswa, haswa katika eneo la tawahudi.
Hutaja tumaini lolote. Hata marekebisho uliyopendekeza yalikataliwa na Seneti (kwa nini?).

-> Je! "Wataalamu wanaochangia katika utoaji wa haki" ni pamoja na mahakimu?
Kwa sababu hapo ndipo shida iko juu ya yote, linapokuja swala la tawahudi.

-> Je! Mtu anawezaje "kujitetea dhidi ya haki ya Ufaransa" (ambayo wewe mwenyewe unathibitisha makosa makubwa) wakati hii inachukua kisingizio kwa kisingizio cha "mgawanyo wa mamlaka", na kwamba mamlaka ya serikali hufanya hivyo kama vile.
Hili ni swali muhimu sana, ambalo tumekuwa nalo kwa muda mrefu, na ambalo hakuna mtu anayetujibu.
Wakati mahakimu hawawezi "kufikiwa", hawawajibiki (au hawawajibiki), na kwa neno lisiloshindwa, mtu anawezaje kutumaini kupata wakati anatawala vibaya, ambayo hufanyika mara nyingi sana (na ni nini mantiki kwa kukosekana kwa "sahihi kuzingatia utabiri" katika kozi zao, cenacles na coteries)?
Wakati watu wengine wana nguvu juu ya kila mtu mwingine, na hawa wa mwisho hawana njia ya kujitetea au ya kuwajibika, inakaribia sana ufafanuzi wa udikteta.

- Point 46 ("Athari za kadi mpya ya ujumuishaji ya uhamaji ”)
0
(Maoni)x

12.46.
-> Je! Kuhusu "kadi ya autistic" rasmi?
Tumekuwa tukizungumza juu ya hii kwa SEPH au mashirika ya umma yanayohusika na tawahudi kwa miaka, lakini bila majibu.
-> Tunapaswa kuwasiliana na nani ili kukuza mradi kama huo?
-> Je! Ni vizuizi vipi?
Huko Brazil (nchi ambayo mara nyingi hutazamwa na Ufaransa kwa kujishusha), kwa kweli kuna kadi rasmi ya tawahudi, inayosimamiwa na mamlaka za serikali. (Kuna hata sheria kadhaa maalum za tawahudi, ambazo zinatumika katika hali halisi, zaidi ya "kwenye karatasi".)

- Point 56 ("Ufikiaji wa mifumo ya habari na mawasiliano na teknolojia ”)
0
(Maoni)x

12.56.
Wakati mwingine, kwa sababu ya shida isiyo ya kiakili katika usomaji wa kusoma bila msaada wa mionekano ya uso au sauti, kampuni fulani au huduma za umma (pamoja na ARCs (Vituo vya Rasilimali za Autism)) huuliza kutumia simu. , ambayo inaweza kuwa ngumu au isiyowezekana kwa watu wengine wenye tawahudi (na ambayo, kwa hivyo, inaimarisha kutengwa kwao na kudhoofisha uhuru wao).
Katika baadhi ya visa hivi, bado ni kwa sababu ya ulemavu na mapungufu (ujumuishaji, kutokuwa na usawa, n.k.) ya watu wengi wasio na maoni juu ya mawasiliano ya maandishi (kwa mfano katika huduma za msaada wa mbali kwa mteja au mtumiaji) , kuna uwezekano wa mawasiliano "mbadala" ambayo yanategemea vifaa (na wakati mwingine hata vifaa maalum) vilivyokusudiwa watu viziwi na / au bubu. Kwa hivyo tunaishia kukabiliwa na mkalimani wa lugha ya ishara, ambayo ni upuuzi: hatuwezi kuuliza watu wenye tawahudi kujifunza lugha ya ishara kwa sababu tu tawahudi haizingatiwi kwa usahihi na kwa sababu kwamba mashirika hayataki kufanya bidii ya kusoma au kuchapa.
Hivi karibuni, chama cha wazazi "Huduma ya Habari ya Autisme" kilibadilisha mazoea yake, ikikubali kujibu watu walio na tawahudi kwa barua pepe na sio kwa simu tu.
-> Kwa hivyo tunaamini kuwa uwezekano wa mawasiliano ya maandishi (pamoja na "kwa wakati halisi") inapaswa kuwa sehemu ya upatikanaji wa jumla na majukumu ya kubuni, ambayo ni kusema kwamba hakuna mtu anayepaswa kamwe usinyimwe nafasi ya kuwasiliana kwa maandishi, na kwamba chaguo hili halipaswi kuandamana na huduma duni (au upeo wa ushiriki).
Unafikiria nini, na unaweza kusaidia kwa hilo, tafadhali?
(Kumbuka kuwa maoni yetu pia yanalenga mashirika ya umma, haswa katika muktadha wa "mazungumzo" na "vyama vya watu wanaohusika".)

- Point 67 ("Haki ya kupata elimu kwa wote ”)
0
(Maoni)x

12.67.1. 
“[…] Kama ripoti ya serikali inavyotambua, watoto elfu kadhaa, haswa wenye ulemavu mwingi, hawaendi shule, au ni wa muda tu. Kwa hatua hii, ikumbukwe kwamba idadi yao halisi haijulikani hadi leo kwa sababu ya kukosekana kwa mfumo wa habari wa kufuatilia maamuzi ya mwongozo uliochukuliwa na nyumba za idara kwa watu wenye ulemavu".
-> Hizi MDPHs (ambazo ni kama yadi za kushangaza mbele ya vituo vya walemavu) hufanya kile wanachotaka, na - kama inavyoonekana hapo juu katika nambari 12.31 - na uhuru kamili na bila adhabu kamili ...
Kwa hivyo unawezaje kufanya hivyo?
MDPH hufanya kile wanachotaka, ESMS ya dhuluma (kama Moussaron n.k.) hufanya kile wanachotaka, wataalamu wa magonjwa ya akili na madaktari wa umma hufanya kile wanachotaka, majaji hufanya wanachotaka, Serikali anafanya kile anachotaka ………… ..
Kwa hivyo ni nini Mikataba hii yote, sheria, kanuni, miili, kamati, tume, halmashauri, nk, kwa maana ikiwa hatimaye wanyonyaji wa walemavu
(au Wafuasi wengine wa siku za kisasa au faida rahisi) kufanya chochote wanachotaka bila kuwa na wasiwasi? Hii ni Ufaransa?
Je! Msimamo wa DoD ni nini juu ya hili?

12.67.2. 
"(…) Vitengo hivi vinazidi kukabiliwa na usimamizi wa walemavu, kwa sababu haswa matarajio ya kusoma katika taasisi maalum ya matibabu na kijamii".
-> Nchini Italia, vituo maalum vya watoto walemavu vilifutwa mnamo 1977.
Hili ndilo pia linalopendekezwa na Mkataba.
Kwa hivyo itachukua Ufaransa miongo mingapi kufikia kiwango cha Italia mnamo 1977, na msimamo wa DoD ni nini juu ya mada hii?

- Point 81 ("Haki ya kupiga kura ")
0
(Maoni)x

12.81.
Mkataba unataja "Haki ya kuchaguliwa" katika kifungu chake cha 29a, lakini ripoti yako haikutaja.
-> Je! Hii inamaanisha kuwa hakuna shida na hii, au (kinyume chake) kwamba hakuna hatua zinazolenga kukuza hali sawa katika uwezekano wa watu wenye ulemavu kupata kusimama kwa uchaguzi?

- Point 83 ("Ushiriki wa watu wenye ulemavu katika maswala ya umma")
0
(Maoni)x

12.83.
Mkataba unasema, katika kifungu chake cha 29b, kwamba Vyama vya Mataifa vinafanya:
“À kukuza kikamilifu mazingira ambamo watu wenye ulemavu wanaweza kushiriki kikamilifu na kikamilifu katika shughuli za umma, bila ubaguzi na kwa msingi wa usawa na wengine, na kuhamasisha ushiriki wao katika maswala ya umma, haswa kupitia:

(i) Ushiriki wao katika mashirika na vyama visivyo vya kiserikali vinavyovutiwa na umma na maisha ya kisiasa ya nchi, na ushiriki wao katika shughuli na usimamizi wa vyama vya siasa;
ii) Kutoka katiba ya mashirika ya watu wenye ulemavu kuwawakilisha katika viwango vya kimataifa, kitaifa, kikanda na mitaa na uanachama katika mashirika haya".
Walakini, na bila kueleweka, ripoti yako inataja mifano miwili tu juu ya mada hii (huduma ya raia na "Siku ya Ulinzi na Uraia") ambayo inaonekana kwetu iko mbali sana na wasiwasi wa watu wenye ulemavu kwa mwenendo na ushiriki katika maswala ya umma (na haswa katika suala la uwakilishi).
Licha ya ombi letu la kurudia kwa miaka kwa mamlaka mbalimbali za umma, bado hatuoni ni jinsi gani "wanaendeleza" (kikamilifu au la) "mazingira" kama hayo.

Hasa, tayari tumeomba msaada wa kibinadamu kwa ushirika wetu, bure.
Kwa ujumla, uwezekano wa misaada (ya umma au ya faragha) huambatana na ugumu na utaratibu wa kiutawala wa kutuliza, ambao unaweza kusimamiwa na misaada ya kibinadamu iliyoombwa… Kwa hivyo ni duara mbaya.
Vyama vingine adimu vya watu wenye akili havionekani bora (isipokuwa wataficha).
Kinyume chake, sisi tunayo maoni ya kutengwa au hata kutengwa, haswa na SEPH ambayo haijawahi kujiondoa kutujibu kwa miaka 6.
Misuguano (kati ya 2016 na 2018) inaweza kuwa imezuia mawasiliano, lakini haya ni matokeo ya moja kwa moja ya muwasho na kuchanganyikiwa ambayo inaweza kutarajiwa wakati maelezo, maombi na malalamiko hayazingatiwi kwa muda mrefu sana, licha ya ukumbusho mwingi.
(Ndivyo ilivyo kwa shida nyingi za kijamii zinazokabiliwa na watu wenye akili: uharibifu unaotokana na kijamii -> mateso -> majaribio ya tahadhari na mtu -> kutokuelewa, ujinga au dharau -> kulipiza kisasi / kutengwa.)
-> Je! Mamlaka ya umma ya Ufaransa "inaweza" kusaidia mashirika ya watu wenye tawahudi, kwa umakini, na haswa katika kiwango cha kitaifa, kwa roho ya Mkataba, yaani kwa "kutia moyo" (na sio l 'nyuma ...) "kushiriki katika maswala ya umma" (na haswa yale yanayohusu tawahudi), ili "kushiriki kikamilifu na kikamilifu katika shughuli za shughuli za umma"?
(Hiyo ni kusema sio tu katika eneo la kusaidiana au burudani katika kiwango cha mitaa.)
-> Inavyoonekana, hii ni sehemu ya haki zetu na ahadi za Jimbo la Ufaransa, kwa hivyo DdD ingewezaje kuhakikisha kuwa zinaheshimiwa na kutekelezwa?

- Point 85 ("Kuendeleza uwezo wa ubunifu na kisanii wa watu wenye ulemavu")
0
(Maoni)x

12.85.
Hapa, ripoti yako inataja tu uwanja wa ajira katika burudani.
Walakini - isipokuwa chache - hii ni mbali sana na matakwa au mahitaji ya watu wengi "wabunifu" wenye akili, ambao hawaoni ukweli wa kuweka onyesho, sembuse kwamba ubunifu na sanaa sio. sio lazima iunganishwe na ulimwengu wa kazi.
Walakini, ubunifu ni muhimu sana kwa kujithamini na ukuzaji wa mtu mwenye akili (na hii inahusu dhana ya "sifa" za watu wenye tawahudi, kama tulivyoelezea hapo juu katika 12.11.1).
Tunaamini kuwa ni muhimu kukuza mipango ya kukuza ubunifu na uwezekano wa majaribio na ugunduzi wa watu wenye tawahudi, ambayo kwa kweli ingewafaidisha zaidi, kulingana na maboresho ya ubora wa maisha na uhuru, kwamba "tiba" nyingi, "matibabu" na vitu vingine ambavyo havielewi tawahudi.
Kwa bahati mbaya, njia kama hiyo haionekani kwa sera za umma nchini Ufaransa.
-> Nani anaweza kusaidia na hii?
-> Je! Unaweza kusaidia kuelewa hitaji hili kwa mamlaka zinazohusika, au angalau kufanya utafiti? (kulingana na ukweli wa watu wenye tawahudi na sio tu kwenye nadharia za "wataalam" wasio wa taaluma) ?

 

Asante kwa juhudi zako na kwa hatua unazotarajia ili kupunguza ukiukaji wa haki za kimsingi na zingine zinazotolewa kwa watu wenye tawahudi na walemavu wengine nchini Ufaransa;

kwa matumaini ya majibu yako yaliyoandikwa yakiruhusu ushiriki mzuri na matumizi,

Tunakuuliza uamini, Madam Defender, katika uhakikisho wa kuzingatia kwetu kwa heshima sana.

Muungano wa Autistic

5 1 kura
Kipengee cha Kifungu

Badiliko: 17 / 11 / 2020  

08 / 10 / 2020 80 Eric LUCAS  AA_ServPub_COMOD  
Jumla 1 Kura:
0

Tafadhali tafadhali tuambie tunawezaje kuboresha hati hii au kile ambacho haukupenda? Asante!

+ = Je! Unathibitisha Binadamu au Spambot?

Kujiunga
Arifahamu
mgeni
1 maoni
kongwe
Newest Wengi walipiga kura
Inline feedbacks
Angalia maoni yote

Wanatusaidia

Bonyeza nembo ili kujua jinsi
1
0
Shirikiana kwa urahisi kwa kushiriki maoni yako katika majadiliano haya, asante!x
()
x